AZU:何謂真正的佛系投資？煉就一顆金剛心_區塊鏈

近期，幣市再次出現令人驚怖的瀑布，很多散戶再次被套牢，那種欲罷毋能的感覺，只有躬身入局者才能體會。無可奈何幣落去，似曾相識熊又來，割肉意味著認輸，繼續持有卻不知深淵幾何。在這樣的氛圍下，一個詞又敏感的頻繁出現了，一般而言，如同醫生的出現意味著病痛，律師的出現意味著麻煩，這個詞的出現，同樣伴隨著烏云密布，意味著我們的投資遇到了障礙。這個詞便是佛系。在很多人眼里，佛系是不作為的代名詞，佛系持幣暗示投資者如同鴕鳥將頭埋進沙礫里，放棄抵抗和努力而任憑宰割，佛系投資意味著消極和懶惰，流露出一種聽之任之的弱者疲態。佛系一詞似乎蘊含著上古時代的人們，在面對叵測的自然災難的時候，那種無助、惶恐和弱小，不能主動去選擇規避或改變，只能悲哀地祈求上蒼的憐憫。佛系，真的是這個意思么？佛系投資理論難道成了失敗者的精神寄托和無能的托詞？風青萍堅定地認為，這種理解是淺薄的，是虛妄的，也是錯誤的。結合本人學習的粗淺的佛學感悟，我嘗試解讀佛系背后的真正含義。首先聲明，風青萍并非佛教徒，我僅將佛學思想等同于道法儒學等先賢圣哲的智慧一樣，是開啟心靈凈化，人生自由的修行途徑。風青萍認為，如果要真正要健全建立理性的投資思維結構，需要重新認識佛系的真正含義，學習其蘊含的深刻的內在深意。在糾正佛系的錯誤認識之前，需要先期糾正對于佛學一些常見的認識偏差。佛門意味著消極避世。一般而言，很多無法面對世俗人情的人，便選擇了落發為僧遁入空門，似乎佛門便意味著逃避。其實，從這些人的結局來看，為了逃避世俗的壓力而做的選擇，往往并沒有達到預期的效果，雖然身處深山古剎，心靈卻仍然無時無刻在飽受煎熬，出世乎？非也，出于此種目的的人并沒有弄懂佛學真正的意義，這就是講究形式主義的枯木禪。相反，很多得道高僧，并非源于逃避世俗來選擇修行佛學，而是源于主動追尋內心的修為和對世界更高層次的認識。代表人物當為李叔同。在這個問題上，我們常常被一葉障目，佛門并非意味著消極避世，在家修行的居士并不需要落發為僧，仍然能修行佛學。閉門即是深山，讀書就是凈土。學佛意味著無所事事。很多人認為學佛就是每日念念經，吃喝拉啥無所事事，沒有追求。有這種認識的人，忽略了一個根本的問題，那就是進入佛門的目的是什么，是欲求般若智慧，達到菠蘿蜜，那么，需要修行者主動去做的，就是保持每日精進。如同一個勤奮的學生一樣，需要持久而堅定地努力，不僅是身體上的勤奮，還包括思想上的勤奮。如同攀登一座高山，除了付出持續恒久的努力，在心路歷程上不懈堅持，別無他法，一個只知道照葫蘆畫瓢的小沙彌焉能知其真意。持有這種認識的人犯了一個佛學上的經典錯誤：斷滅見，斷滅見是讓人誤入歧途的意識形態的錯誤，產生了很多的假和尚和假修行。佛門高僧只懂得佛門世界。這個問題上，我們反觀一下臺灣的星云大師，便明白了，佛門高僧和其他領域的高人一樣，如老子孔子，是充分和深刻認識并理解了世間萬物的人，其所知甚廣，所學甚深。人世間的什么事情的本質規律，他們不清楚呢！按照佛學的語言來說，開了五眼六通，五眼最高階是法眼，翻譯成大白話就是“了解萬事萬物的規律，洞察一切法的本質”。佛教提倡“佛法在世間，不離世間覺”，要求信仰者關注現實人生的建設。本質上而言，佛門是一個非常具有進取意識的領域，可以理解成一個充滿智慧和善意的積極的心智模式。佛學宗旨是“智慧、平等、慈悲”，注意，智慧是擺在第一位的，引用六祖的原話，“善知識，我此法門，以定慧為本”。佛的原意是覺悟，是一個率先深刻領悟了人世間本質規律的人，而非傳統思維模式上的無所不能的神。佛學的本意是心學，是一門關乎將人們習慣關注的焦點從外部轉移到內部，通過戒定慧的方式返觀內照。儒家經典四書五經，不外乎誠心正意，儒釋道理論萬千，無非是關乎修心。佛曰“心為萬王，萬法唯心”。了解了這些，我們再用佛學的眼光來透視投資行為上的錯誤根源，指導健康投資心理的建立。幣價的漲跌，是人心欲望的集合體的外在表現。媒體信息的紛紛出臺，更像是各類空多力量的輿論較量。“法不孤起”，幣價的任何一個微小的波動都是源于復雜世界的最后博弈結果。在進入2019年之后，一波波措手不及的上漲開啟后，很多人踏空，其實，定價權還是掌握在鯨魚手中。在6月，比特幣要上6萬美元，甚至10萬美元的預言和呼聲，此起彼伏，牛來了的論調接二連三。佛曰：凡所有相，皆是虛妄。分久必合合久必分是規律，大漲之后必然是大跌，這也是投資市場的規律，不可能所有人都能賺錢。規律顯而易見，無甚高論，更不神秘，但是，如同韓寒所言，“了解這么多人生道理，為何我們還過不好這一生”。究其原因，在這些花招頻出的背后，不是風動、不是幡動，而是心動，背棄了自己的原則和紀律。那么，隨后而來的精心布局的大跌不可避免時，中套者往往是跟隨者，失去獨立思考能力的惡果需要用更長的時間來彌補。佛學提倡“受持誦讀”，受就是理解，持就是踐行。知行合一的重要性更突出地彰顯了心靈世界的力量。這時候，如何保持內心的修為，顯得極為珍貴，風波來臨時堪稱投資市場的保命法。“制心一處，無事不辦”。風青萍按照《金剛經》的提示，從如何修身養性的角度談及投資心理相關問題。我們知道，世界亂了，源于我們的心亂了。造成心亂了，其根本原因在于我們一顆純粹的心被污染了，根據云南大學人文學院客座教授妙華的說法，心理垃圾被佛學進行了分類，體現為六大病癥，分別是貪嗔癡慢疑見。貪。貪婪在投資市場已經被大范圍認知，并建立了貪婪恐懼指數等多項與貪婪有關的指標。凡是踏空都與恐懼有關，沒有從之前的被蛇咬的陰影中恢復，凡是追高都與貪婪有關，在貪婪的號角下，奮不顧身地喪失了起碼的理性。社會的進步與鼓勵私欲密不可分，不過在投資領域，私欲的集中爆發貪婪會招致烏合之眾的群體效應，如何對于貪婪嚴防死守，是確保立于不敗之地的關鍵動作。結合7月行情，風青萍自我反省，在監管面臨多事之秋的7月，為何沒有全身而退，保全利潤呢？仍舊是一個貪字足以概括，貪婪降低了內心的警戒水平線，放大了樂觀的感性權重。堅決制定并執行對策：在持倉上，永遠保持謹小慎微的不滿倉做法，除非遇到極好的進入時機。降低貪婪的控制能力，將資金的安全性放在第一位，而非盈利放在第一位。在面臨形勢誤判的時候，要堅決做到“無所執而生其心”，即使虧損，需要及時采取措施止損而非聽之任之，一滑到底。瞋。瞋指看到別人比自己賺得多，心生憤憤不平，這種陰暗心理叫做瞋恨心。用查理芒格的話來說，這是世界上最愚蠢的心理了，因為這種心理導致的結果不僅對他人，也對自己沒有一點好處。不僅如此，當我們把目光投射在別人和外在世界上的時候，其實在浪費寶貴時間的同時，也引入了嚴重的情緒垃圾污染了自己的心靈世界。這種情緒體現在很多方面，譬如，看到自己買的幣沒有漲，沒有買的幣卻大幅上漲。看到別的幣有銷毀、回購等拉盤動作，自己選擇的幣種卻沒有相關動作。等等。這些都會心生瞋恨。我們在被瞋的垃圾包裹的同時，就直接喪失了理性的思維，從人降到了獸，獸性大發之因，便是一地雞毛之果。一念瞋心起，百萬障門開。投資本身是自己的事情，與其他人無關，如果看好，就堅定地尊重選擇，否則便放棄。一些微信群內對項目方的牢騷，甚至謾罵，實在是不應該。應對之策：獨善其身，慈悲柔軟。癡。癡指無知，是愚蠢的代名詞。很多名勝古跡的出家人，穿著黃衣服，只知道參禪打坐，卻不知修心，執著于聲色香味觸發，就是佛界的癡。不了解投資市場的背景，不通曉項目的內在發展狀況，不知悉區塊鏈技術發展的周期規律，就撲騰進幣圈市場，這就和一個不諳水性的人，在沒有了解眼前的池塘深淺的前提下縱深一躍非常類似。癡是病，需要治，治療的方法唯有學習。孔子認為人有生而知之，學而知之和困而知之，恐怕大多數的人都屬于后兩者。在風青萍看來，要成為一個合格的投資人，而不是碰運氣的投機者，需要掌握和了解的知識結構，需要形成的思維模式，應該是很多維和復雜的。這一點可以具體參照沃倫巴菲特和查理芒格的經歷，每天都把博覽群書當做任務，且長期不懈地堅持的人，是值得我們認真思考和效仿的。尤其在區塊鏈當下的階段，監管政策不明朗，技術發展不成熟，行業生態未形成，民眾認識遠遠沒有接受，充滿無數的變數和不確定性，是需要我們全力以赴的。佛學提倡明心見性，首要的任務是開智，做一個擁有般若的明白人，這是其他事情的前提。在投資上，我們也得刻苦攻讀，做一個具備多維空間，厚積薄發的理性思考者。迷者師渡，悟者自渡。慢。慢主要是恭高我慢，看高自己，看低別人。亞當斯密認為，絕大多數人對于自己的能力和對自己會交好運的愚蠢假設過分自負。在投資市場，這種心理便表現出多種形式，譬如，無視將要發生的一些階段性的大事件，一味頑固持有。風青萍在這波大跌中，深刻的檢討自己，因為明知幣價的定價權目前仍然在期貨主力手中，卻沒有系統研究期貨操作套路。幣市上，我們最大的支撐是趨勢，而目前最大的敵人卻是空方的主力，和欲求擁有特權的進場主角機構主力，他們是不會和散戶一樣，隨遇而安，選擇一個價格便進場了，他們一定會創造一個價格進場，而不是如同孤獨的散戶那樣，依靠等字訣。這就預示著幣價必然有大漲和大跌。尤其在很多投資人眼里，是不會如同散戶那樣，與一個項目發生戀愛關系，試圖長期擁有的，對于他們而言，幣就是一個反復利用和操作的賺錢工具，這種觀念的指引下，發生價格踩踏自然不足為奇了。雖然我并不看好很多的分析師，但是，也不可否認確實存在一些有著真知灼見獨立之思想的好觀點存在，就如同普天蓋度的信息流中，仍然不乏一些敏感的價格觸發信號，這些信息內容就是金礦，需要挖掘和識別。對于慢，別無他法，采取的對策就是保持敬畏之心。疑。疑就是懷疑，懷疑自己，懷疑別人，懷疑一切。這與慢恰恰成為兩個極端。一個疑字，盡顯驚弓之鳥的恐懼心理。在2019年的第一季度，大勢在漲，卻很少有人大膽進入，就是源于一個疑字。2018年的熊市痛感未能消除，面對2019年的上漲，懷疑是騙局，第二季度接二連三的漲勢，又半信半疑地認為是誘餌，一直到比特幣10000美元，產生了集體的FOMO心理，大家都不疑了，磨刀霍霍向豬羊，熟不知，人為刀俎我為魚肉。在遭受套牢之后，又從懷疑別人轉移到懷疑自己，覺得自己做什么都沒有踩中節奏，隱約出現自責心理，嚴重的，直接產生深深的自卑。殊不知，巨鯨們不僅拿走了你的錢，還拿走了你最寶貴的財富：信心。如此，淪為徹底的失敗者，不可避免，或者兩手空空出局，或者成為失去靈魂的更隨者，從一個失敗走向另一個失敗。或許，這就是絕大多數韭菜的寫照。風青萍一直很反感韭菜這個詞，但是如果不將韭菜心理從骨子里刪除，那么，必然會淪為失敗者的代表。應對之策：屢戰屢敗，屢敗屢戰。見。見包括邪見和偏見，或者因事廢理，或者因理廢事。邪見源于違背了客觀規律產生的一己之見，出于利益或者其他不可告人的目的，譬如，在2108年，還經常出現一些“區塊鏈技術將顛覆整個世界的論調”，很顯然，這是邪見，如果抱著這個態度，堂而皇之地與整個世界對抗，那么，區塊鏈的發展之路將格外艱辛，如果選擇一個旗幟鮮明的革命派領袖的項目來投資，也勢必會坎坷異常，風險大為增加，尤其在一個項目的發展初期。在風青萍看來，即使是真革命，也不必把斗毆的架勢一下子拉開，這是典型的因事廢理。偏見源于思維模式的受限或者知識結構的局促，表象的顯現形式是淺薄之見。在韭菜思維中非常常見，知其一而不知其二，沒有系統和全局性思維。延展處看，很多項目方都在聲明其解決了一個重大課題，是突破性的技術成果，從實際效果看，很多的聲明都屬于主觀性極強的言論，這就是典型的因理廢事。投資者如果要識別見，需要學習和提升，增強辨別能力，如果要防范自己產生見，也只能遍觀盡覽，留在自己熟知的領域內行動。我們知道，區塊鏈行業分類廣泛，不可能把多有涉及領域都能了解，也不能把所有項目全部了解，有所行動之前必須有所放棄。甘霖降臨，我們不可能接住每一滴水。應對之策：少即是多。這六種心理垃圾構成的素，侵蝕著靈臺方寸山，甚至會演化成癌細胞，摧毀整個心理防線，不懼風動，不懼幡動，唯獨害怕心動。輕則讓人方寸大亂，昏招頻出，重者致人走火入魔，喪失理智。在投資心理的治理上，防范以上這些，既必要，也緊迫。“云何降伏其心”是一個首要和根本性的門檻。對于這些心理垃圾的及時清理，是一個合格投資者的必修課，但是，這是一條沒有終點的道路，為學日益，為道日損。投資人生，人生投資，二位一體，具備健康完整的投資心理的投資人，其人生往往也是較為圓滿的，如同佛學所言福慧俱全。一個真正的修行者，先得解放自己，一個真正的投資者，必須得修煉不動心的定力。當下跌宕起伏的幣市，帶給我們很多的意外，不過，煩惱即菩提，生死即般若，這的確是一個非常好的修煉場，因為每天都能直面人性。說了這么多，按照佛學的觀點，文字只是載體，如同一條帶你去彼岸的船，不可執著于文字，“所謂佛系，即非佛系，是名佛系”，讀懂了其中深意，言語道斷，心行處滅，盡管“信受奉行”即可。

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拉丁美洲加密交易所Bitso將推出加密二維碼支付工具:9月23日消息，拉丁美洲加密交易所Bitso將從9月27日開始在其錢包應用程序逐步向用戶推出一種新的二維碼支付工具，允許阿根廷用戶在全國各地超市、餐館和其他商店使用加密貨幣支付。（The Block）[2022/9/23 7:15:31]

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此前消息，周杰倫曾于今年4月1日在Instagram上展示類似其《范特西》專輯封面的Azuki #5899。[2022/7/10 2:03:04]

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