比特幣:定義以太坊目標：“hyperregenization”_區塊鏈

在熊市，區塊鏈文化直面著自己的本質。最近的崩盤揭露了去中心化金融(DeFi)市場其實是一個的復雜金融工具的迷宮，具有傳染屬性。DeFi并沒有為傳統金融系統帶來一個開放的、無需許可的替代方案，而是成為了它的加速主義鏡像。是一種通過Metamask擴展的賭場資本。

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人們天然地將責任歸咎于不負責任地進行杠桿化的對沖基金和借貸平臺。他們說，問題在于中心化金融，即CeFi，它們角色扮演為DeFi，而實際上DeFi本身沒有問題。然而，這種認為"這次會不同"，一旦DeFi"獲勝"，金融行動者都會理智行事的想法，只是癮君子的自欺欺人邏輯。

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?事實是這種中心化問題將再次發生，因為發生在以太坊(DeFi發源地)上的最終圖景還不明朗。以太坊也有一個技術最終圖景——一個開源、透明的世界計算機——但沒有人了解以太坊的用途。它的重點、原理還有我們進入以太坊的原因是什么？一個大大的疑問。

基于Immutable X的NFT交易平臺將可自定義交易費率:2月23日，NFT Layer2 解決方案 Immutable X 宣布一項更新：建立在 Immutable X 上的 NFT 交易平臺可自定義交易費率。此項更新將改變之前 Immutable X 上的 NFT 交易平臺交易費率同質化的問題，目前已有多家交易平臺已經開始部署自定義費率。[2022/2/23 10:10:23]

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?相較而言，比特幣的最終圖景可以被概括成一個詞：超比特幣化。比特幣旨在從法定貨幣體系過渡至比特幣標準。

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?那在以太坊上相等的單個術語是什么？為了找到它，重要的是先了解當代以太坊的圖景。它的光譜如下：

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?密碼朋克：以太坊根植于較早期的隱私和技術倡導的傳統中，它認為程序員應該使用加密和計算來構建中立的基礎設施，其他人也可以賦予意義。以太坊的學是它非的立場，有時也稱為“算法權威”，它唯一的關注點是創建幾乎不需人類中介的開源工具。這與以太坊的“核心”開發者有關。

聲音 | Nakamoto研究所創始人：比特幣是由用戶定義的，白皮書只是中本聰的一種描述方式:Nakamoto研究所創始人Pierre Rochard近期在回答推特網友問題“你為何認同比特幣白皮書但不認同BSV白皮書？”時表示：比特幣是由用戶定義的，因為它是一個去中心化的系統。對于Satoshi（中本聰）來說，比特幣白皮書只是一種方式，以用來描述他對交易的時間順序問題的解決方案。[2019/7/7]

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?實驗性主義：以太坊治理實驗和做市模的結合可以產生新的創新。這個觀點與以太坊網絡創始人VitalikButerin以及微軟的GlenWeyl有關。

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?太陽朋克：去中心化自治組織賦能下的社會協作，可以在更廣泛的社會上創造正外部性，將有溫度的人文主義氛圍嵌入它的美學中。Gitcoin創始人KevinOwocki和ScottMoore還有DoinGud創始人ManuAlzuru與之相關的例子。

聲音 | 中央財經大學教授黃震：Libra不符合金融學的貨幣定義:據騰訊科技消息，針對Facebook推出Libra一事，中央財經大學教授、金融法研究所所長黃震表示，Libra不符合金融學的貨幣定義，不是由主權國家進行發行，可以說是加密貨幣或虛擬貨幣，但不是法定貨幣。它確實更接近于證券或憑證，和其他市面流行的各種代幣和憑證有高度一致性，可能更適合由證券部門進行監管。但目前，各國都沒有監管范例。和以往的數字貨幣相比，Libra的特點是，有著極其廣泛的應用商圈，是一個超級商圈幣，并且它加入了支付機構、持卡機構、實物商家。這是超越比特幣、以太坊的。[2019/6/20]

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?月亮朋克：發生在以太坊原生技術上的零知識證明的不同實現增強了隱私，這對于保護加密文化免受現代監視資本主義的影響來說是必不可少的，通常采取的是一種阿哥拉主義者或者左派/激進主義的立場。這種哲學運動與DarkFi的Rachel-RoseO'Leary和AmirTaaki有關。

動態 | 東臺區塊鏈產業融合發展論壇召開，商討制訂區塊鏈“中國定義”:2018東臺區塊鏈產業融合發展論壇在江蘇鹽城東臺市召開。會上來自各專業人士共同商討制定了區塊鏈“中國定義”：多中心化、自由基加密合伙技術。

東臺市以“多中心化、分布式加密合伙技術”為理論依據，打造國家數據資產公鏈接，并借助“區塊鏈智能合約技術”，制造人人可掛接公鏈的區塊鏈引擎，開啟“共產經濟”。

本次論壇以“百城百鏈共產共贏”為主題。東臺將率先開啟“百城鏈”區塊鏈數據高速工程建設，隨后所有上鏈城市均開啟相同工程建設。通過城市聯盟鏈的創建，讓每個城市均能獲得100個城市的數據資產，實現百城數據產業聯合開發、百城用戶共享、百城資本鏈接及業務共享（光明網）[2018/9/20]

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?Degens(譯者注：敢于豪擲的老手或賭徒)：以太坊是一個構建具有高度投機特質的金融工具的平臺，而其用戶唯一的目標就是積累財富，甚至以一種不道德的方式斂財。本質上是一種市場虛無主義。

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?是否有一些貫穿這些觀點的共同線索，對應著比特幣緊密的超比特幣化？

?先把市場虛無主義者的觀點排除在外，因為他們觀點在于短期利益，對于以太坊的長期利益沒有興趣。

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?在整個光譜上，以太坊的目標是從一個基于不可持續實踐上不斷惡化的傳統金融系統轉型，也要從degen文化及其推動者、風投資本公司和對沖基金這些實踐的不同實現中轉型。

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?論點是，以太坊光譜上的這些分散點可以被納入“以太坊到底是用來干嘛的？”這個問題的一個總體回答中。

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?如果沒有這個問題的答案，人們總是懷疑答案就是：為了哄抬以太幣的價格、產生收益，也為了從速轉賣NFT等等。

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?這并不意味著我們需要在一個高度概括的元觀點下破壞觀點的多樣性，而只是說有一個我們都可以大致同意的答案、大致的共識和運行代碼會有所幫助。

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?為了尋求整個光譜的共識，以太坊的圖景可以被總結為一個詞：超再生化。

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?再生經濟學而不是虛幻的無限增長：以太坊通過二次方募資機制提供可追溯的、積極主動的公共物品募資的服務。它包含著將這種超越以太坊和web3的中立公共物品的密碼朋克機制，擴展到傳統世界的潛力，正如太陽朋克所提倡的，他們專注于正外部性。這樣一來，以太坊就可以成為基于主義和人文主義原則建立國家供應的最小主義替代方案。

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?再生公民資格而非無靈魂的個人主義投機：以太坊可以通過追溯性的空投獎勵良好的公民，比如參與了Gitcoin輪、治理投票、測試網和社區頻道。這些實驗性主義的公民活動可以被采集到靈魂綁定通證中，該通證會隨著時間而不斷豐富發展，而我們可以保證月亮朋克們的隱私導向思維模式讓公民可以“選擇性地展示”他們自己。需要建立安全的社交和社區恢復方法才能促使其繁榮發展。

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?再生去中心化而不是中心化這種衰退：以太坊是一種資訊共享空間或共有知識池。當中心化集群出現時，盡管并不是沒有挑戰，但是透明度使我們能夠識別他們。最近為再去中心化客戶端多樣性以及當前為再去中心化質押所做的努力，揭示著以太坊阻止中心化的文化本能依舊是完好如初的。為了做到一點，我們將需要有密碼朋克開發者文化中的“守夜人”心態。

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?所以以太坊的用途是什么？——為我們帶來更多的超再生化。

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?希望這篇文章對大家有一定的幫助。

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?好了這期文章就到此結束，覺得不錯的點個關注支持一下。

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