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DOR:未來城市思辨:元宇宙,未來還是已來?_十大去中心化交易所

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來源:澎湃新聞

作者:朱恬驊,系上海社會科學院文學研究所助理研究員;陳涵洋,系互聯網行業從業者

2021年10月,扎克伯格宣布,將Facebook母公司名字改為“Meta”,大力宣傳其“元宇宙”商業規劃。“元宇宙”由這樣一些關鍵詞構成:在場、虛擬形象、個人空間、瞬移、可互操作性、隱私安全、虛擬商品、自然界面”。他宣稱,元宇宙不僅將為所有現實中的生活場景提供在線的數字版本,而且還可以提供現實中無法滿足的全新交互可能,能夠滿足人們的各種愿望和欲求。

2020年10月,上海虹口待拆遷區域,墻上掛著關于未來的效果圖。澎湃新聞記者周平浪圖

批評意見指出,“元宇宙”的商業愿景存在諸多弊端:它讓公司舍棄了原有的核心業務而走向了虛無的幻境;“元宇宙”的治理模式更值得懷疑:推特公司聯合創始人杰克·多西公開稱,“元宇宙”意在建立一個“異托邦”;甚至,“元宇宙”的技術基礎也是一筆糊涂賬:當人們將虛擬現實、移動通信、人工智能等諸多信息技術熱門領域全部與“元宇宙”建立關聯時,“元宇宙”的熱度和期望一再升溫,卻未能呈現出一條具體路徑,以統合如此之多的技術領域。人們并不清楚,“元宇宙”究竟會否到來,將在何時到來?

鄔賀銓:未來元宇宙數據將存儲在云上:金色財經報道,中國工程院院士鄔賀銓30日在2022中國算力大會期間接受采訪表示,數字孿生是把實物映射到網上,而元宇宙是反過來的,先想虛擬化的東西,再使其落地。屆時,存儲量非常大,超過終端的存儲能力,也超過一些企業計算中心的存儲能力。未來元宇宙數據將存儲在云上,這就要求從云到終端的網絡傳輸非常快,速率大概比現在的5G要快100倍。此外,元宇宙對算力也提出更高要求,如要求延時非常低。因此,目前元宇宙的努力重點還是VR/AR。

鄔賀銓表示,未來的元宇宙,以及現在的自動駕駛等應用,會消耗大量計算,這需要芯片的支撐,除CPU、GPU等,AI(人工智能)芯片還有很大空間,這也給中國企業提供了新的機遇。目前中國AI芯片公司的產品在全球的市場份額僅在5%左右,希望國內企業抓住這次機會,構建基于AI芯片的生態,包括芯片、算法、終端等。[2022/7/31 2:48:57]

元宇宙,一種“營銷話術”

11月23日,某知名歌手花費約12.3萬美元購買了三塊“虛擬土地”,“虛擬炒房團”一石激起千層浪。不過,理性的人看到“幾天瘋漲1000倍”的“致富”神話,所感知到的卻是幾乎與電信詐騙無異的“套路”——現實土地的稀缺性,在“元宇宙買房”并不存在,卻人為用“買房”類比,而制造出一種稀缺假象,從而抬高“虛擬土地”的價值。但仍有人樂此不疲。

報告:未來5年哈薩克斯坦可通過加密貨幣挖礦獲得15億美元收入:10月30日消息,哈薩克斯坦數據中心產業與區塊鏈協會(NABDC)的一份報告估計,加密貨幣挖礦在未來五年內可能為該國帶來15億美元的收入。目前,該國企業數字貨幣挖礦活動每年產生約980億堅戈(2.3億美元)。當地新聞媒體kapital.kz援引NABDC主席AlanDordzhiev的話稱,“980億堅戈的數字只是官方參與挖礦的公司的經濟效應。如果我們考慮到‘灰色’礦工,那么這個數字可以乘以2。”“灰色礦工”是指進行加密挖礦的個人,通常具有爭議的法律地位。該協會呼吁加強監管,打擊非法挖礦,以防止可能出現的電力短缺。據Dordzhiev估計,灰色礦工在該國消耗大約500兆瓦的電力。本月早些時候,哈薩克斯坦能源部提出一項命令草案,以限制加密挖礦業的用電量。(Cointelegraph)[2021/10/30 6:21:22]

與此相映成趣的,是同月韓國首爾市政府的一則通告。該市政府宣稱,將在2022年底前入駐“元宇宙”,通過一個新的平臺,提供各種公共服務和文化服務,居民可在虛擬的市政廳中,和當地官員的虛擬化身見面,要求他們提供服務或向他們提出投訴。通告稱,將建立首爾市在“元宇宙”中的“虛擬市政廳”,建構居民與政府機構“無接觸的交流”。

動態 | 韓國將用區塊鏈技術發展未來的醫療器械產業創新:據韓聯社消息,今日,韓國食品醫藥品安全處長李義敬在韓國醫療器械紀念日上表示,為將來醫療器械可以創新發展以及保障未來國民健康,將引入區塊鏈等技術并輔以法律及制度上的支援體系,在未來發展過程中也會傾聽國民意見進行靈活調整。[2019/5/24]

“元宇宙買房”和首爾市政府的構想貌似背道而馳。一方面,由商業公司推行的“元宇宙”,至今所呈現的,幾乎成為“郁金香狂熱”的翻版。這很難容許我們對“元宇宙”的未來抱有太大希望。另一方面,首爾市政府的計劃試圖將城市的公共功能復刻到網絡上,從而賦予其公共價值。但這兩條在公共價值上看似背離的道路,本質上殊途同歸。正如彭博社評論所指,對“元宇宙”的應用與設想,目前都還只是“我們在物理世界中生活方式的數字摹本”。作為一個“摹本”,它勢必將一些事物“生搬硬套”地加以延續,渾然不顧這一“數字摹本”已喪失了過去賴以生存的物質性基礎。

“元宇宙”不因為具有“虛擬市政廳”就能成為公共交往的“城市”,也不因為“虛擬土地”和“房地產”的買賣就能給人安身立命之所。目前來看,與其說“元宇宙”如扎克伯格所描繪的那樣,是滿足人們各種需求的“終極城市”,不如說,它更像是圈地謀劃而功能缺失的“衛星城”,其運作無時不刻指向的終究是那個已存在的、物理世界的“中心”。目前,“元宇宙”與“在場”“形象”“空間”等關鍵詞的聯系主要是修辭性的。無怪乎埃隆·馬斯克評價:“元宇宙”是一種“營銷話術”。

金色財經現場報道 富礦海外交易所CEO吳波:多中心化交易所是未來發展方向:金色財經現場報道,在世界區塊鏈大會·三點鐘峰會中,進行以《交易所的自我監管與共識機制》為主題的圓桌論壇。富礦海外交易所CEO吳波表示:很多從法律法規層面避免問題的方法都是存在的,交易所應特別重視從合規、合法層面發力,多中心化交易所是未來的發展方向。[2018/4/25]

2021年7月,上海地鐵。澎湃新聞記者周平浪圖

虛擬分身、遠程在場與已到來的“元宇宙”

如果我們深挖“元宇宙”修辭中的幾個關鍵詞,也許更能理解,它為什么會一夜之間成為人們關注的焦點。將其視為一種虛擬的社交平臺,那么在很大程度上,也可以說這樣的“元宇宙”早已到來。1999年,比爾·蓋茨就提出:“我們要開發出一個軟件,能讓處于不同地方的人一起開會——該軟件能讓參與者進行交互,并讓他們感覺良好”。20多年之后的當下,人們已對在線會議再熟悉不過,而蓋茨對“云服務”的敘述——“未來的記錄將都’在云端’,在互聯網上,不斷地得到備份和同步”,也都一一成為現實。蓋茨并沒有提及“元宇宙”,但扎克伯格所描繪的“元宇宙”,事實上同蓋茨的設想十分相近。

金色財經現場報道 金色財經安鑫鑫:未來的區塊鏈會是多鏈協同狀態:金色財經現場報道,在今天舉辦的2018金融科技上海峰會暨區塊鏈世界論壇前沿技術創新分論壇上,金色財經合伙人安鑫鑫在《區塊鏈思維與區塊鏈+》主題演講中發表觀點時說:“按照目前的技術,某一條區塊鏈不可能實現所有功能,通過不同功能的跨鏈技術實現協同,才能支撐未來的多樣應用發展。換句話說,區塊鏈3.0一定會到來,但不會是單一鏈。像以太坊、EOS這樣的平臺鏈,同樣需要去中心化的存儲、去中心化云計算等區塊鏈協同作業以實現人們的鏈上需求。”[2018/4/19]

當今,技術的限制使我們不可能全“身”心地抵達一個虛擬場所;網絡會議往往只能帶來有延遲、不時卡頓或因操作失誤而中斷的視頻與音頻。與此同時,如果視頻就是我們所能獲得的關于“遠方有某個人”的全部證據,那我們也就不得不仰賴這一重證據,才能避免陷入無休止的懷疑。

這樣一種視頻與音頻流,也塑造了另一種在場的方式。就像對不同專業、職位、年齡段的網絡會議參加者,我們幾乎是下意識地預期他們具有不同的視頻與音頻效果。網絡上的音視頻事實上已成為人的又一張“面孔”。

另一方面,比爾·蓋茨的目光并沒有局限于網絡會議,而是投向更為廣闊的領域,也就是他所說的“遠程在場”。

當然,這種“遠程在場”究竟在何種意義上,能超出技術限制而達成猶如“面對面”交流的流暢,同時又摒除“面對面”交流時的某些尷尬,比爾·蓋茨并未作出具體論述。但他觸及了光鮮亮麗的技術暢想背后,更為惹人爭議的方面:互聯網上的活動將積累下海量個人數據,讓說過的言語不再如煙云飄散,偶然的駐足也變得有據可循。蓋茨宣稱,這些數據將“在云端”構成人們的“數字生活記錄”。

我們不妨將這種“數字生活記錄”和蓋茨對“遠程在場”的追求放在一起考慮。今天,從消費到上網瀏覽到聊天,任何一種數據痕跡的記錄,也在不斷將我們描繪并分類為不同的“人”,從而在事實上創造出了我們在服務提供商那里的“遠程在場”。

它們雖然不如音視頻那樣直觀,那樣接近人們“現實”中的社交經驗,卻在分類上更為“有效”,可以更直接地服務于記錄者的權力和有權者的記錄。對于電商平臺,你就是你經常購買的商品、曾經反復瀏覽卻下不了狠心“剁手”的興趣熱點、在某個紀念日附近會產生的大額消費;對于即時通信軟件,你就是你的聊天記錄,就是由你日常通訊的家人朋友所構成的一個關系網絡。

在這樣的“遠程在場”中,“人”被功能化為“視聽的人”“消費的人”“聊天的人”,這個“遠程在場”的分身,是服務提供商24小時不下線的記錄行為所塑造,最終,在我們收到平臺提供的種種“推薦”之時與它照面。

2020年8月,上海徐匯跑道公園那行空間,讀書的母子。澎湃新聞記者周平浪圖

可以說,“遠程在場”不僅是一種通過技術系統而達成的在場,還是一種在技術系統之中的在場。就前者而言,“遠程在場”終究是一個隱喻,因為它并沒有帶來原本字面意義的“在場”;而就后者而言,它是通過數字化手段,通過數據產生出的對“在場”的替代。

如此看來,推特公司的多西嘲諷扎克伯格,也頗有“五十步笑百步”的意味——扎克伯格畫下的這只“元宇宙”之“餅”,不過是將互聯網企業已在進行的描繪“用戶畫像”、生產“遠程在場”“分身”的商業活動加以具象化。

回到未來:“元宇宙”的價值可能?

這樣看來,真正能夠作為一個概念自足,而具有創新性價值的“元宇宙”尚未到來。因此,與其說它是一個有待“認識”的新鮮事物,不如說它是一個有待“構建”的領域。

如果我們以這樣一種立場介入“元宇宙”相關議題的討論中,重要的或許就不是扎克伯格、比爾·蓋茨等人說了什么,抑或科幻小說曾如何描繪“元宇宙”的“異托邦”,而是借這樣“元宇宙”這一尚未到來之場域的名義,在現實技術的可能范圍內,賦予其可追求的價值。

哲學家弗魯塞爾指出,人類所建構的城市,正從一個“地理”的時代轉而進入“拓撲”的時代。其標志是,傳統上對于私人空間、公共空間及理論空間的區分已隨技術的普遍介入而模糊:“由于電視電纜的存在,公共空間侵入了私人空間;由于汽車等設備的存在,私人空間滲透到公共空間。而理論空間已經滲透到了這兩個方面,以至于它不再能被識別。”相對地,我們應當把城市理解為一個信息洪流中的“波谷”,它是“思想、情感、意圖或知識等信息”在流動中匯聚的場域,人與人之間的信息流經此地而匯聚、共振。

“元宇宙”的出現,恰好可以為我們描繪和實現這種新的城市圖景提供一個有待填充的“容器”。相比人為制造的、數量上的“稀缺性”,更為持久的價值仍來自思想、情感等的匯聚,在于建構質性的稀缺——就像藝術中創意的稀缺那樣。

由此,我們需要的也不再是“分身”鏡像式地給出的“推薦”,而是在于一種真正的個性化,即體現自我決定的意圖與責任的個性化。“元宇宙”不應該只是現實世界的翻版,更不能是現實中讓人不滿的部分的翻版。

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