人工智能:段永朝：未來三十年是“zuō"的時代_比特幣最新價格行情走勢人工智能技術應用

本文系峰瑞資本，授權i黑馬發布，作者段永朝。

坦率講，我真的沒有能力在30分鐘之內講透未來30年。如果把未來30年凝結成一個字的話，我覺得就是“作”，未來30年就是作的時代。

我是很嚴肅地說作這個字的。“作”是啥意思？

作是信仰自己，并信心滿滿；作是精致地利己，并熟稔悲天憫人之話術；作是自鳴得意、自作聰明，并對異樣的目光毫不以為意，作是歡喜作，甘愿受——這些詞看上去都是對“作”的“聲討”。

但要看到“作”的另一面：作是行動主義，從不裝逼；作是我行我素，特立獨行，且善于自我解嘲。

“作”對應著“業”。學校里面就有一個詞叫“作業”對不對？你們每天打理公司、思考戰略規劃、做微信小程序、討好你的VC、融A輪B輪C輪D輪乃至上市，就是在做作業。

大家都知道“業”是一個佛教用語。但是我認為，工業時代的做作業是做作業，農業時代做作業也是做作業。但在信息時代，我們要經歷更加痛苦的“作”的過程。因為，我們對“業”的理解還停留在傳統的操作系統的認知結構之下。

我對每一個人的假設是：我們今天所養成的認知結構都是有所圖的，所以需要進行“認知重啟”。

▲重塑認知結構。

我想用三個字總結過去20多年的互聯網的商業史。

第一個叫“堆”，用來總結“門戶時代”。第二字叫“搜”，獲得很多信息，對應搜索平臺的崛起。第三個字叫“得”。得是什么意思？我們今天搜都懶得搜了，經常遇到問題喊一嗓子，特別想當下就拿到答案。

未來會發生很大變化，它不是“融資上市”、“KPI”、“規模增長”這些概念來衡量的，但不意味著大家做這些事情是錯的，只是說其中存在問題。

Conic Finance已在前端禁用ETH Omnipool存款:金色財經報道，Conic Finance推特發布更新：正在繼續調查涉及ETH Omnipool漏洞的根本原因，已在Conic前端禁用ETH Omnipool存款。此前Conic Finance遭受攻擊，損失約320萬美元。

Conic Finance專為流動性提供者而構建，允許用戶向Conic Omnipool提供流動性，該Omnipool根據協議控制的池權重按比例在Curve上分配資金。[2023/7/21 15:51:04]

那么第一個問題在哪呢？我們現在面臨的是顛覆性的社會，這種顛覆不只發生在商業模式上，還包括對經濟學、社會學、學等基本學理的顛覆。

經濟學的基本假設是什么？亞當斯密說：這個世界人都是自私的，自由市場可以良好地配置資源，這也是被哈耶克捍衛過的真理。亞當斯密的假設是對的，但還不足以應對今天的虛擬互聯網世界。在今天的互聯網時代，還沒有誕生新的經濟學家。

孔德是社會學的開山鼻祖，在19世紀首次提出“社會學”的概念。孔德對社會學的基本假設是：這個世界有清晰的組織，大家各司其職，人能夠清晰地認知社會的運作方式。但200年來，社會在一些根本問題上沒有一點點進展。

▲“利維坦”原為《舊約圣經》中記載的一種怪獸，在霍布斯的書中比喻強勢的國家。

學的基本假設來自英國的霍布斯。霍布斯在《利維坦》中講到權力的運作模式：人們把的權力授權給一個具有高級智慧的君王，委托他打理這個世界。所以，川普這種打破以往家形象的總統會讓很多人驚慌失措。我認為川普挑戰的不是當下的秩序，挑戰的是學的基本假設。

基于以太坊的Layer2網絡Shibarium測試版本將于下周上線:金色財經報道，Bone ShibaSwap（BONE）在推特上確認，Shiba Inu Layer2網絡Shibarium將于下周以測試模式（Beta Mode）推出。據悉，Shibarium的設計類似于其他Layer2擴容解決方案，如Polygon（MATIC），旨在解決以太坊中的可擴展性、速度和費用問題，其生態代幣BONE將用來支付Gas費用。Shibarium將專注于元宇宙和游戲應用程序，該項目的推出可能有助于Shiba Inu生態系統的發展。Shibarium擴容解決方案將使用BONE作為其治理代幣，生態系統中的所有Gas費用將以BONE支付。[2023/2/21 12:20:05]

很不幸，在互聯網時代，三期疊加，增長速度進入換檔期、結構調整面臨陣痛期、前期刺激政策消化期這三件事同時發生了。

我們看到了幾個變化。首先，分享經濟這些年被炒得火熱，幾乎每個人都身體力行，比如摩拜單車、滴滴出行。但是我發現大家對分享經濟有個固化的認知：把盈余的東西拿給別人。比如說：我多一把椅子，讓你一把。

分享經濟顯然不只是這樣。分享經濟是什么呢？有兩個非常基本的理念，第一個就是accessoverownership，我把它翻譯成支配權、使用權要超越產權、占有權。要“超越”產權，不僅僅是先確保自己安全然后把多出來的分享給別人。可見我們對產權的占有，是非常根深蒂固的。

但這不完全是工業時代的事情。

▲《人類簡史》。

《人類簡史》談論了人類為什么要定居。作者赫拉利說，定居是個巨大的騙局。我為他的這句話鼓掌。赫拉利認為：在原始人類上百萬年的遷徙過程中，“產權”這個概念是不存在的，人類在定居后才有了“產權”的概念。

Binance已將TRON（TRX）網絡的提現手續費恢復至之前水平:最新官方公告顯示，幣安已于北京時間2月11日22:30起，將波場TRON（TRX）網絡的提現手續費恢復至之前的水平。幣安與TRON（TRX）項目團隊已達成降低TRON（TRX）網絡提現手續費的方案。

TRON DAO也確認了這條信息，表示TRON DAO社區已與幣安團隊合作，以降低波場TRON網絡上的充提費用。

2月12日，波場TRON創始人、火必Huobi全球顧問委員會成員孫宇晨轉發了幣安官方公告推特，稱之為“振奮人心的消息！”。“我們已與幣安達成協議，降低波場TRON?網絡上的交易費用，讓每個人都能負擔得起加密貨幣交易。這種合作的目標是推動加密貨幣的大規模采用并增加每個人的可訪問性。”孫宇晨說。

孫宇晨同時表示，隨著交易費用的降低，人們可以更輕松地使用加密貨幣，而不必擔心高昂的成本。波場TRON一直在努力使網絡更快、更高效并為所有人所用。“我們很高興通過與幣安的合作將這一激動人心的發展帶入波場TRON網絡，我們期待看到它對加密社區的影響。”孫宇晨說。[2023/2/12 12:02:03]

定居之前，人們過的是信馬由韁的生活，走到哪里都是家鄉。山上有果子，滿山遍野有兔子，餓了就摘果吃兔，這里沒有果子兔子了，就背著baby帶著家人遷徙到有果子有兔子的地方。

定居之后，一切都變了。人們從找果子變成種果子，需要等上很長時間，收成可能不好也可能被人偷走。該怎么辦呢？人們求神拜佛、防賊。當有了分辨心以后，人們開始扎籬笆墻，確認產權。可以說，定居讓人的行為和心智有了巨大的改變。

我們今天大腦的心智結構，是在定居之后，也就是農業時代養成的。產權這個概念并非顛撲不破。我們一定要想一想，人之所以為人，并不只是在學會定居和寫字之后，才成為人。

阿里云設立國際能力中心:金色財經報道，今天，在阿里云新加坡峰會上，阿里云宣布進一步加大海外投入，在新加坡設立國際能力中心，全面升級海外服務體系，以增強對海外市場及客戶的技術支持和服務能力。國際能力中心包括產品、生態、運營、品牌四個領域。過去，阿里云主要為國際市場提供通用型產品；在國際技術中心和運營中心落成后，將設立本地產品創新團隊，針對國際市場的需求，設計更符合當地特性的產品服務和解決方案，及時響應客戶需求。

阿里云國際事業部總裁袁千表示，阿里云致力于持續支持全球企業的數字化轉型之旅，幫助他們發展業務并實現數字化創新；此次在新加坡設立國際能力中心、加強團隊建設，是為了更好地了解市場、貼近客戶和伙伴需求，為客戶帶來最好的服務和技術支持。[2023/1/9 11:02:45]

互聯網是一個巨大的返祖隱喻。

什么叫互聯網？互聯網是相互連接嗎？互聯網就是互聯嗎？牛逼的工程師和創業者說：我們馬上就要萬物互聯了。

可我們認真地回想一下，人類在原始時代，赤裸地奔跑于大草原，穿越崇山峻嶺。那種自然的狀態，不正是萬物互聯嗎？

在那個奔波、遷徙的年代，我們叫得出每一個鳥兒的名字，我們識別得出每一種蘑菇，我們聽得懂水流。但是定居之后，我們的心智狀態改變了，這些統統聽不懂了。所以說，今天分享經濟其實在召喚我們回歸到原始純粹的心智狀態。

我覺得分享經濟的實質是分享油然而生的愉悅之情，而不是占便宜的感覺。不是我多一個東西，我把不太好的給你。雖然這已經很好，值得我們為他點贊。

分享經濟的第二個涵義：Valueunusediswasted.沒有用到的東西就是浪費。天生萬物，每一件東西都有可用之地。今天很多東西浪費了，是因為被放錯了地方。今天已經是一個過度被建構的時代。我們要打破慣例，讓資源流動起來。我們要迎接流動性的時代。

Wrapped Cryptopunks系列NFT24小時地板價漲幅超250%:金色財經消息，據NFTGo.io數據顯示，Wrapped Cryptopunks系列NFT總市值達1.466億美元，24小時漲幅達268.32%，在所有NFT項目總市值排名中位列第18；其24小時交易額為78,426.48美元。截止發稿時，該系列NFT當前地板價為5.85ETH，24小時漲幅達251.25%。[2022/7/14 2:13:15]

總結來講，我認為分享經濟就是重新定義財富，而財富不僅僅狹隘地等同于金錢。

第二件事情是“產消合一”。

▲世界著名未來學家，阿爾文·托夫勒。

30年前，阿爾文·托夫勒提出一個概念叫：Prosumer，結合了“producer”與“consumer”兩個詞。他認為生產者和消費者的界限將會逐漸模糊，二者將融合為一體。我認為“Prosumer”這個詞從根本上來說，在講身份的瓦解。

我們每個人在社會、家庭、企業組織中扮演不同的角色，身上貼滿了標簽。互聯網瓦解了我們的身份，再造了我們的身份。更關鍵的是，互聯網給我們身上貼的都是臨時標簽，它的生命周期可能只有一個小時、一天、一年。

互聯網正在瓦解過去曾被視為天經地義的身份標簽、組織壁壘和社會階層。當這些東西統統被瓦解之后，我們可能真的就剩下一個臭皮囊。那還缺什么？缺靈魂。所以我們需要學會喚魂術，重新為這個軀殼注入靈魂。“Prosumer”這個概念，它表面是在重新定義組織，實質上是要讓我們重塑人格。

第三，重新定義商業。我先介紹一個人，芝加哥大學心理學家MihalyCsikszentmihalyi，他在1970年代提出了一個心理學上的概念：“Flow”，中文翻譯稱之為“心流”。當人們全神貫注在活動中時，會喪失時間感，并獲得極大的滿足感，此時人們便進入“Flow”的狀態。“Flow”本意代表流暢，但MihalyCsikszentmihalyi把流暢這個概念和創造力完美地結合在一起，并且給出了解釋體系。

我用一個小例子來給大家講什么是“Flow”。家里面有小孩兒的人經常會遇到一種現象：小孩子特別貪玩，搭積木玩得不亦樂乎，你叫好幾聲也不答應。他們真的聽不到嗎？他們其實沉浸在自己的世界里。一般的父母可能都忍受不了這種行為，會把聲音提高八度，甚至會把粗暴地打亂孩子搭的積木，逼孩子吃飯。

但是用MihalyCsikszentmihalyi的話來講，恭喜這些家長“成功”地摧殘了孩子的“Flow”，孩子好不容易才能沉浸在他的玩具世界中。什么是“Flow”？是陶醉、沉浸，相當于我們中國人講的“忘我”。

我們很多成年人為什么要到山里閉關，聽大師悟道？因為他早早地喪失了“Flow”的能力，根本沒有能力在喧囂的世界里氣定神閑。但“Flow”是什么樣的狀態？哪怕炸彈的倒計時嘀嗒在響，但是要活好最后一秒鐘。

孩子們就是這么想的，會跟大人央求：能不能讓再玩一分鐘？一分鐘孩子玩不出什么東西來，但他們想陶醉在這一分鐘里面。

“Flow”就是跨界流淌，打破內心世界和外部世界的隔閡。我們今天的時代，有兩個層級，第一個層級是“移動網絡”，這個網絡包括物理世界里面人的移動、物體的移動和能源的移動。第二個層級是“交易網絡”，包含錢的流動、訂單的流動。互聯網給增加了一個中間層：社會交往。

我們今天的微信、小程序、分享經濟，其實都在營造這個中間層。這個中間層在干什么？它在打通“移動網絡”和“交易網絡”，創造“Flow”。誰能夠率先打通不同的層級，營造出“Flow”的感覺，就會在未來商業中獲得回報。

我覺得“Flow”這個詞，可以理解成“爽”。在今天，爽是一種稀缺資源。很多成年人根本沒有孩童那樣爽的快感，成人的爽可能是出于迎合裝出來的，服從于外界的命令。所以我們成年人如果想創造爽，可能可以從互聯網開始。互聯網不僅重新定義商業、創造財富，同時能夠創造出“爽”的感覺。

▲區塊鏈是伴隨比特幣誕生的一個重要概念，也是比特幣的底層技術。

接下來，我想講講區塊鏈。區塊鏈是互聯網里為數不多的革命性技術之一，但是很遺憾，區塊鏈似乎被“玩壞”了。銀行、證券公司、財團競相進入到區塊鏈這個領域，想用區快鏈來捍衛傳統金融機構的合法性。

但其實，區塊鏈恰恰是顛覆，改寫傳統的交易方式和傳統的財富流動方式。我擔心人們狹義地把區塊鏈當作數字貨幣，但是忽略區塊鏈可以承載情感的流動、意愿的流動、關系的流動和虛擬財富的流動。

比如說，區塊鏈里有一個共識機制，共識機制指的是人們如何建立信任。在傳統的時代里，我們是用“日久見人心”的方式來建立信任，說白了就是熟人介紹、多次打交道。這種建立信任的方式靠譜，但時間成本太高、代價太大。所以，我們很多人在建立信任的過程中，一輩子都找不到那個可以日久見人心的人。但區塊鏈帶來了一種可能，讓陌生人初次相識就建立信任。區塊鏈讓這種可能越來越迫切，越來越現實。因此，我認為區塊鏈在重新定義交易和分配。

最近大家都在討論人工智能Master戰勝圍棋大師的事兒。我是這么看的：Master在塑造一種新的空間。不僅可以從狹義上理解為政黨，還可以更寬泛地理解：只要你在表達，其實就處在當中。

因此，是一個很可心的詞，為什么說Master讓重換新生呢？

▲2016年末，網絡棋壇上出現一名神秘的圍棋大師，

它連續擊敗多名世界頂級棋手后宣布自己就是AlphaGo。

人機大戰時，人們面對的棋盤是一個封閉的棋盤，游戲規則已定，需要在有限時間下完，可以視為一種有限游戲。Master讓我們意識到：在有限游戲的戰場上，人一定是處于下風，因為論計算能力、記憶能力以及形勢判斷，人比不上機器。

聶衛平說：“我們會迎來圍棋的新生，圍棋界會重新理解圍棋。”重新理解圍棋，意味著重新為圍棋制訂規則。我們會迎來無限游戲的時代，在以往游戲規則的邊緣產生新的革命。互聯網會給我們帶來新的游戲空間，也就是就是新的空間。

總結來講，分享經濟、Prosumer、區塊鏈、Master人工智能……正在重新改變我們過去所遵循的游戲規則，我們需要用淡定的心態，重新思考“財富”、“商業”、“市場”、“交易”等概念。這種思考需要一個不急急忙忙去充電的開放的空間，我們可以慢慢來。

而我們能否迎來這種新的游戲空間，取決于我們能不能對后天有想象力。“后天的想象力”是阿里研究院的創始人梁春曉老師提出的概念。他說：“我們從今天去推演明天往往很難，不是因為明天有很多未知數，而在于我們用舊有的認知結構推演明天。”

所以，我們需要越過明天，先去看后天塵埃落定后的那個格局里，所存在的商業、游戲、貨幣、交易是什么樣的，乃至于人是什么樣的。當我們從后天反推明天，就會比較清晰，就會意識到“有所為有所不為”并不是一句空話。那時你就會明白，我為什么那么言詞激烈地批評：今天的那些商業模式都是“作”。它只不過是在今天的操作系統、游戲規則、價值網絡下，往前作了一點點而已。

《共產黨宣言》里面有一句話：一切堅固的東西都煙消云散了。我覺得用在我們想象后天的過程里特別貼切。

最后想和大家一起回味《莊子》里“呆若木雞”的故事。齊王喜歡斗雞，請來紀國的大師紀渻子訓練雞。王每天焦躁不安，總是托人去問雞訓好了沒有。訓練10天之后，紀渻子說：“不行，現在這個雞還沒有招法，但卻斗志昂揚，得再等一等。”又過了10天，紀渻子說：“現在它雖然有功夫了，但是它一聽到別的雞叫，就躍躍欲試。”終于有一天，紀渻子說：“訓練得差不多了，現在這個雞像木雞一樣，不為外物所動。”

我覺得面對未來最好的心態，就是呆若木雞的心態，這是大智若愚。未來30年對我們的挑戰，是呆若木雞的狀態是否能早早到來。

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