GDP:文明底蘊：伊朗的唐宋元明清_ENDGDP幣

小炒注：明日的文明，成于今日的奉獻，始于昨日的輝煌。

這是一個比中國還要悠久的偉大文明。

從歷史發展規律和當前伊朗事態來看，這個國家再次來到了命運的十字路口，很可能即將迎來政策大轉向。這一點我在《從清朝和葉名琛的命運，看待伊朗的破局之法》中早已說過。

出于安全角度，小編還是老老實實介紹下伊朗歷史，讓大家對這個古老的國家和優秀的民族多一些了解，也能順便一窺中東歷史。

關于伊朗的歷史，在我之前的中東史和亞洲史部分基本已經羅列過了，這次只是做一個簡單的總結。寫這篇文章，是要告訴大家：一個有著深厚歷史底蘊的國家，從來都是不甘人后，縱然走些彎路、遇到挫折，也會自強不息。

中國如此，伊朗亦如此，何況兩國的歷史如此相似。

一、出道即巔峰，伊朗的大唐雄風

如果說，華夏的中原平原是最得天獨厚的農耕區域，那么，伊朗高原可以說是高原里最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較干旱，但又有充沛的雪山融水。

伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然后伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是古代伊朗能統一中東和中亞的基礎。

波斯人是遷至伊朗高原的一支雅利安人，最初臣服于米底王國。居魯士大帝在公元前550年滅了米底王國，公元前539年攻占巴比倫，統一了兩伊地區。一個帝國冉冉升起，居魯士大帝因此被稱為伊朗國父。

波斯很幸運，又迎來了岡比西斯和大流士兩位雄主，帶領波斯向中亞和地中海擴張。在三代人的努力下，波斯人完成了一個創舉——第一個橫跨亞非歐的大國、第一個文明融合的大一統王朝。

當時的中國剛剛進入戰國時期，印度一盤散沙，歐洲還是蠻族的天下，羅馬人還沒沖出羅馬，波斯帝國成為當仁不讓的超級大國。

波斯帝國建立了穩固的統治秩序，它創建君主專制體制，實行中央集權，獨尊拜火教，統一貨幣，發展貿易，從而融合了當時最先進的巴比倫文明、埃及文明和希臘文明。

查理?芒格：不喜歡虛擬貨幣綁架現有的貨幣系統，比特幣與文明利益相背:5月2日消息，伯克希爾·哈撒韋公司的年度股東大會于美國東部時間下午1點30分開幕。因受疫情影響，本次股東大會再次在線上舉行，哈撒韋公司董事長兼CEO沃倫?巴菲特(WarrenBuffett)和伯克希爾·哈撒韋副董事長查理?芒格(CharlieMunger)一同亮相年會現場。關于比特幣投資，巴菲特表示：“我就知道會問到關于比特幣的問題，今天就要去躲避這個問題，我不想回答。”芒格則表示：“我討厭比特幣的成功。我不喜歡一種對綁架者和勒索分子如此有用的貨幣。我也不喜歡向一個剛剛憑空發明的新金融產品的人多掏幾億、幾十億美元。所以我想我應該謙虛地說，這個該死的發展是令人厭惡的，而且與文明的利益背道而馳。”[2021/5/2 21:17:17]

波斯第一帝國創造的大融合的波斯文明，可以說是人類文明的一次大綻放。

波斯御道，全長3000公里，全程只需七天

在這里，我們就能明白，為什么直到現在，伊朗人都是以波斯人自居，而不是什葉派。如果你問他們是不是阿拉伯人，絕對會跟你翻臉。畢竟，波斯第一帝國誕生時，阿拉伯人還在沙漠里跟駱駝一起過著原始生活呢。

可惜的是，在以后的歲月里，隨著中亞和巴爾干半島不斷出現強權，波斯人再也沒能恢復第一帝國的龐大疆域。但波斯第一帝國，始終是伊朗人心中的驕傲和念想，如同中國人時刻不忘大唐雄風。

二、東山再起，伊朗的宋朝

公元前336年，上帝給馬其頓帶來了亞歷山大，直接滅了波斯。

很多人都會好奇，亞歷山大大帝作為一個歐洲皇帝，怎么不去征服歐洲，卻惦記著東方亞洲呢？這是因為，被歐洲人稱頌的亞歷山大大帝，恰恰是瞧不上歐洲的。

“那里沒有城市，沒有文化，沒有尊嚴，沒有利益。”——亞歷山大大帝

亞歷山大暴斃后，伊朗地區進入到希臘化的塞琉古王朝和游牧性質的安息帝國。

安息帝國是一個多文化多民族的分封制國家，統治比較薄弱。這個國家與中國還有點聯系，那就是東漢的甘英出使，安息國王很熱情地派人給甘英帶路，最遠到達了波斯灣。

王興發問：馬斯克和中本聰誰對人類文明的貢獻更大:1月10日，美團創始人王興在飯否發布信息稱，馬斯克和中本聰，誰對人類文明的貢獻更大？據悉，王興曾于2013年表示，“我也是有比特幣的人了。必須用實際行動對這具有非凡想像力的創造表示敬意。”（深潮）[2021/1/10 15:49:02]

安息帝國運氣不大好，碰到了巔峰時期的羅馬帝國，被打得元氣大傷，首都泰西封也被羅馬人攻占過。

隨后波斯人揭竿而起，推翻奄奄一息的安息，于224年成功復國，史稱薩珊波斯、波斯第二帝國。此時距離波斯第一帝國滅亡已有550年。

薩珊波斯以重塑波斯輝煌為己任，重新以拜火教為國教，加強中央集權。它保持波斯文化的傳統，兼容并蓄，吸收羅馬、希臘的文化，貿易四通八達，其影響力遠遠超出其邊界，創造了古波斯文明的最高成就。

波斯文化也影響了中國。作為甘肅旅游標志的“馬踏飛燕”就模仿了波斯藝術。還有著名的薩珊玻璃，受到南北朝上流社會的喜愛和身份標志之一，在寧夏固原還出土了不少薩珊玻璃碗。

《長安十二時辰》的薩珊金幣，在印度也有出土

薩珊波斯的文治優秀，武功就差點。西部遇到了頑強的羅馬帝國和拜占庭帝國，國土始終到不了地中海。東部遇到了彪悍的中亞游牧政權，先是白匈奴，然后是西突厥。

484年薩珊國王俾路支一世率領10萬大軍征討白匈奴，卻在阿富汗的赫拉特戰役中全軍覆沒！波斯被迫納貢稱臣。宋朝的奇恥大辱提前在波斯上演。

突厥崛起后，薩珊波斯聯合西突厥滅了白匈奴，以阿姆河為界平分中亞。但好景不長，雙方很快在中亞出現利益沖突，干仗無數。這與南宋聯金滅遼，然后與金國各種不對付，是一樣的。

但薩珊波斯始終渴望恢復波斯第一帝國的無上榮光。當西突厥-拜占庭結成對抗波斯的聯盟時，薩珊拉上了斯拉夫人和阿瓦爾人一起暴揍拜占庭。到中國的隋朝時期，薩珊波斯的版圖終于到達地中海和埃及，離恢復波斯第一帝國只有一步之遙。

中國人民大學楊東：區塊鏈技術的成熟，標志著人類社會走向數字文明:中國人民大學區塊鏈研究院執行院長、長江學者楊東表示，以區塊鏈技術為依托的“以鏈治鏈”即“法鏈”，監管者通過實時透明的共享賬簿，能夠在結果惡化之前就予以識別和回應，甚至可以將合規機制直接內嵌到區塊鏈系統之內，有助于金融領域進行全方位全過程監管。

楊東認為，區塊鏈技術不僅能夠作用于監管。科技在金融行業的滲透和應用，離不開以區塊鏈為代表的新興技術的發展，在數字經濟的穩定增長中，區塊鏈的作用日益顯著。“如果說人工智能、大數據技術是河流，區塊鏈技術就是河床，沒有河床的底層基礎，就不會有河水的流動。區塊鏈技術的成熟，使得真正的人工智能、大數據邁向一個智能化的時代，也標志著人類社會走向數字文明。”（中國經營報）[2020/12/12 15:01:06]

寫到這里，不得不說伊朗確實硬氣。無論是波斯人，還是帕提亞人，其建立的伊朗帝國，都孜孜不倦地想著稱霸中東，打得希臘、羅馬和拜占庭不敢吭聲。即使現在的伊朗墮落了，依然傲氣十足，獨抗阿拉伯世界與美帝，論氣概，甩一副奴才相的阿拉伯國家好幾條街。

這與中國人也有相似之處。無論是落后的晚清，還是改革開放之前的新中國，對歐洲列強、美帝和蘇聯，從來沒有屈服過。至于現在，更不用說了，已經不是屈服的問題，而是怎么平起平坐的問題。

所以說，文化底蘊，是一個很神奇的東西。

三、伊斯蘭帝國，伊朗人的不甘

波斯第二帝國，能夠被名不見經傳的阿拉伯人滅掉，實乃時也命也。前面說過，波斯-阿瓦爾人-斯拉夫聯盟對抗西突厥-拜占庭聯盟。波斯陷入戰爭深淵，元氣大傷，在阿拉伯人進攻之前，波斯領土已經遭到了拜占庭軍隊的蹂躪，引發了波斯的宮廷政變，國勢急轉直下。

結果被一幫自己從沒瞧得上的阿拉伯人趁虛而入，導致651年直接被滅國，享年430年。最后一個王子卑路斯逃到長安，成為一個慕容復那樣的復國夢想家。

阿拉伯人建立了龐大的伊斯蘭帝國，但伊朗的波斯人從未屈服。

中國人民大學楊東：區塊鏈技術的成熟標志著人類社會走向數字文明:12月9日，在平安大講堂活動上，中國人民大學區塊鏈研究院執行院長、長江學者楊東表示，如果說人工智能、大數據技術是河流，區塊鏈技術就是河床，沒有河床的底層基礎，就不會有河水的流動。區塊鏈技術的成熟，使得真正的人工智能、大數據邁向一個智能化的時代，也標志著人類社會走向數字文明。同時，此次疫情加速了數字經濟的發展。在后疫情時代，防止金融監管的“燈下黑”問題，有效加強金融監管，意義重大。對此，楊東提出，可通過構建科技驅動型監管，特別是以區塊鏈技術為依托的“以鏈治鏈”，對金融領域進行全方位全過程監管；建立“共票”機制，發現數據價值、推動數據的聯通共享；在當前環境下，還要給疫情中和疫情后處境困難的中小微企業提供創新的融資工具和金融環境。（每日經濟新聞）[2020/12/9 14:41:43]

為了彰顯民族的獨特性，以區別于野蠻的阿拉伯人，波斯人選擇了少數的什葉派，而不是主流的遜尼派。一直到現在，伊朗始終是什葉派的中心。

波斯人總想著怎樣趕跑阿拉伯人。747年艾布·穆斯林率領波斯人率先發難，聯合什葉派推翻倭馬亞王朝，建立阿拔斯王朝。這個艾布·穆斯林還是后來怛羅斯之戰的指揮官。

波斯人自然成為新王朝的重要基礎，波斯人出任新朝的軍政要職，他們更加青睞于波斯文化，不肯屈服于阿拉伯人之下，所以哈里發始終對波斯人不放心，第二任哈里發曼蘇爾為了擺脫波斯人的影響和控制，做了三件事：

1、營造新都巴格達。曼蘇爾本想命名為“和平之城”，但更多的人還是采用了波斯稱呼“巴格達”，意為“神的恩賜”。這足可見波斯人的強大影響。

2、改宗遜尼派。因為帝國的大部分民眾都是遜尼派，什葉派只是波斯人等少數族群的信仰。

3、殺死波斯領袖艾布·穆斯林。

即使這樣，也改變不了波斯人在帝國內的巨大影響這樣一個無可爭議的事實。

曼蘇爾創設的國家宰相“維齊爾”一職，被波斯貴族壟斷，控制著帝國的大部分實權。王朝后宮的波斯化越來越明顯，9世紀以后的哈里發至少具有一半的波斯血統，阿拔斯王朝最聲名顯赫的哈里發馬蒙，就是波斯女子所生。

波斯人還發動“舒歐比亞”文學運動，貶低阿拉伯文化，炫耀波斯文化的優越性。赫赫有名的“百年翻譯運動”，初心就是為了抵制“舒歐比亞”。

聲音 | 陳偉星：未來三十年，是構建人類自由與文明新秩序的三十年:泛城資本創始人陳偉星在微博上表示：未來三十年，是構建人類自由與文明新秩序的三十年。第一個十年以加密數字經濟體制逐步突破現行貨幣、銀行與金融制度；第二個十年改變稅收、貿易與經濟法律以適應加密數字經濟時代；第三個十年得有一群聰明人探索物質極其豐富后的人類精神文化禮制。[2019/7/5]

阿拔斯王朝的統一也始終面臨著割據自立的波斯政權這一最大威脅，早在9世紀，帝國內就已經存在塔希爾家族和薩法爾家族這樣的波斯政權。

945年，波斯白益家族占領巴格達，控制宮廷，尊奉什葉派。白益王朝致力于復興波斯帝國的文化和制度，將波斯人的復興運動帶到一個頂峰。波斯獨立，阿拔斯哈里發國家名存實亡，揭開了伊斯蘭帝國分裂的序幕。

白益王朝時期的哈里發有多慘呢？一位是盲人，另一位成為了街頭乞丐。

你看，伊斯蘭帝國的兩大王朝——倭馬亞和阿拔斯，都是波斯人挖潰了其統一大壩。

阿拉伯人為了挽救帝國，阻滯波斯人的分裂政權，開始雇傭塞爾柱奴隸兵。塞爾柱突厥人不負哈里發所托，1055年，奪取巴格達，滅掉白益王朝。

養大的老虎會吃人，揭開了伊朗被中亞游牧民族統治的序幕。

四、游牧帝國，伊朗的元朝歲月

接下來，是一筆流水賬。

滅掉白益王朝后，塞爾柱首領迎娶哈里發的妹妹。成為圣戰者的塞爾柱軍隊在中東所向披靡，建立了盛極一時的塞爾柱帝國。

1092年，諸子分封，帝國開始分崩離析，中東一片混亂。

長久的分裂，使得十字軍東征終于取得了久違的成果，最嚴重的影響就是，面對蒙古人的鐵騎，中東毫無抵抗之力。

在《波瀾壯闊的亞洲史，血與火的文明交融——塵歸塵，土歸土》中，我說過，蒙古的天時，在于它遇到了一個頹廢分裂的亞洲。1258年，旭烈兀摧毀巴格達，屠殺至少80萬人。

蒙古帝國給中東文明帶來的血淚史，罄竹難書。伊朗全境納入伊爾汗國。

天道好輪回，蒼天饒過誰。100年后，帖木兒滅掉伊爾汗國。與塞爾柱人一樣，帖木兒打遍無敵手，建立廣袤的帖木兒帝國，但1404年去世，帝國便分崩離析。

土庫曼人的黑羊王朝和白羊王朝趁機填補了伊朗的權力真空。兩只羊打個不停，最后被波斯人的薩菲王朝撿了個便宜。白羊與黑羊都成了炮灰。

白益王朝滅亡后的這450年間，伊朗承受了無盡的戰難。無論是伊斯蘭文明，還是波斯文明，其文化輝煌蕩然無存，最大變化就是突厥人的伊斯蘭化和中東的突厥化。由于突厥人都奉行遜尼派，什葉派逐漸式微。

但是，伊朗依然保持了本土的波斯文化和傳統，避免了被突厥化，這就是薩菲重新統一伊朗的基礎，足可見伊朗本土文化的堅挺。

五、波斯復活，伊朗的明朝

薩法維注重恢復過去波斯的文化和傳統。盡管薩法維統治下的絕大多數突厥人和波斯農民都是遜尼派，但它依然以什葉派為國教，因為這有利于團結波斯民族。伊朗的遜尼派為了躲避迫害而紛紛逃往奧斯曼帝國。

自薩珊波斯后，時隔900年，伊朗再次得到統一，建立了一個屬于自己的古老波斯帝國的繼承王朝，被稱為波斯第三帝國。

奧斯曼帝國與薩法維帝國幾乎同時崛起，中東便形成了兩強并立，干仗無數，再現了波斯帝國與羅馬帝國、拜占庭帝國的相爭局面。

但由于這個時候的中東、印度和中亞，都有新興的強權國家，薩非王朝很現實地放棄了擴張主義，不再追求恢復過去波斯帝國的遼闊疆域，而是致力于保持現有的國土范圍。它與莫臥兒帝國交好，與奧斯曼簽訂邊界協議。

這種保守氣質，與背負沉重思想負擔的明朝，較為類似。

但是，伊朗從未忘記恢復帝國榮耀的使命。伊朗一位牛人——納迪爾沙，他在1736年取代薩非王朝，建立阿夫沙爾王朝。

他一上臺，就做出驚人之舉——征服印度。1739年他洗劫了莫臥兒帝國的首都德里，然后馬不停蹄地吞并布哈拉汗國和花拉子模，攻占巴林和阿曼，在伊斯坦布爾取得了對奧斯曼的決定性勝利。

令人瞠目結舌的勝利，波斯帝國的疆域達到鼎盛。

伊朗撐不起他的野心，納迪爾沙被刺殺，帝國曇花一現。最后被突厥愷加部落終結，在1796年建立了愷加王朝。這一年乾隆皇帝剛剛退位。

納迪爾沙的出現，就像是波斯帝國的回光返照，光彩奪目，轉瞬即逝。

六、帝國殘陽，伊朗的清朝

愷加人是突厥人的一支，對于波斯人而言，這是一個異族王朝。這個王朝建立之初，就面臨著與清朝類似的問題——西方崛起和內部起義。

在西方的船堅炮利下，愷加王朝將高加索地區和中亞部分割讓給了俄國，迫于英國壓力放棄了阿富汗和巴基斯坦地區，收縮至現在伊朗的疆界。

1844~1852年，波斯人民掀起反對封建王朝和外國侵略者的起義，因參加者以巴布教徒為主，故稱巴布教起義。與清朝的太平天國類似。

內憂外患下，愷加王朝也要自救。

1848年學習奧斯曼帝國，開始西化改革的“洋務運動”；

1906年“維新變法”，實行君主立憲，限制國王權力。

結果自然是于事無補，國家依舊動亂不止。1907年，英俄兩國劃分伊朗的勢力范圍，北部屬俄國，南部屬英國。

1921年，波斯軍官禮薩·汗，推翻虛弱的愷加王朝，開創巴列維王朝。

它的命運，與清朝幾無二致。

七、波斯到伊朗，古老到現代

禮薩·汗渴望國家富強，恢復波斯人的榮耀，1925年推行以西方化、世俗化、民族化為特征的全面的現代化改革，改國名為伊朗，禮薩·汗因此被譽為“現代伊朗之父”。

至于為什么改名？這是因為，伊朗人是雅利安人，波斯是雅利安在西方語言的音譯，而雅利安在波斯語中的發音就是伊朗。

伊朗在30年代就有了芭蕾舞團

1963年，在美國的支持下，禮薩之子穆罕默德開始雄心勃勃的現代化改革“白色革命”，復興波斯。“白色革命”使伊朗經濟飛速發展，1968-1978年平均年增長速度為16%左右，GDP全球第九，人均GDP從160美元躍增為2250美元，是同時期中國的40倍。

與此同時，權貴經濟盛行，貧富差距拉大，失業嚴重，經濟發展與社會發展嚴重脫節。

1971年的德黑蘭大學

為了照顧民眾的伊斯蘭情緒，穆罕默德禮薩建立了比以前所有國王都要多的清真寺，但依然無法阻止政權被顛覆。對于民眾而言，伊斯蘭不是目的，而是反抗手段。

1979年，伊朗伊斯蘭領袖霍梅尼在萬人空巷的盛況下建立政教合一的伊斯蘭政權，伊朗逐漸變得封閉、落后。伊朗從一個極端，走到了另一個極端。

小結

如果說，對于古老的波斯人而言，被落后的異族統治，是文明的倒退，那么，對于現在的伊朗人而言，有悖于現代化的霍梅尼神權政府，也是文明的倒退。

波斯三帝國的相繼建立，是波斯人的抗爭；推翻獨裁愚昧的神權統治，也將是伊朗人的抗爭。

不甘墮落，重回榮耀，這才是文明的底蘊！

祝伊朗人好運！！愿你們像同為文明古國的中國一樣，走上改革開放的正確道路。

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金融男，大歷史觀，倡導理性，打破偏見。

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