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:您了解我國民間含有數字的吉祥圖案都有哪些嗎?_

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文/東城陰陽魚,個人原創作品,歡迎轉載,轉載請注明來源于百家號:東城陰陽魚。

吉祥圖案是以象征、諧音等的手法,組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。他們所要表達的只有四個含意:“富、貴、壽、喜”:貴是權力、功名的象征;富是財產富有的表示,包括豐收;壽可保平安,有延年之意;喜,則與婚姻、友情、多子多孫等均有關。吉祥圖案作為中國傳統文化的重要部分,已成為認知民族精神和民族旨趣的標志之一。那么您了解含有數字的吉祥圖案都有哪些嗎?

含有“一”的吉祥圖案

太極圖

可能很多朋友會覺得是我搞錯了,太極圖哪里有“一”呢?況且太極圖是陰陽魚的圖案,如果包含數字也應該是“二”啊。

各位看我的網名也能夠看出本人對于周易和風水略知一二,那么下面我給大家解釋一下。《易經》的根本精神為生生之謂易,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物。無極生太極即是宇宙從混沌到天地初開的過程,也就是從無到有的過程。太極圖中的陰陽魚則代表了太極生兩儀,天地初開,清氣上升化為天,濁氣下降化為地,于是天地形成,有了陰陽之分。而兩條魚陰中有陽,陽中有陰,則代表了陰陽相互輪轉。

太極圖展現了一種相互轉化、相對統一的形式美。最早見于道家和陰陽風水學術,隨著時間的漫延,這種被皇權禁錮,專為帝王服務的學術也流傳到民間并被廣泛使用。逐漸演變為生動、優美的吉祥紋樣,應用于剪紙、年畫、刺繡、建筑彩畫等藝術形式。

含有“二”的吉祥圖案

二龍戲珠

相傳,天池山中有個深潭,兩條青龍在此修煉。他們關心附近百姓的疾苦,時常行風播雨,使百姓們過著衣食無憂的太平日子。每當月潔風清時,仙女們就到這里洗澡嬉戲。一次,仙女們在池中正洗得盡興,一個怪物猛撲過來。兩條青龍聽到呼救聲,立即披甲持械奔向天池潭,見是一只熊怪正在撒野,二龍齊心英勇奮戰,熊怪戰敗被擒。

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眾仙女把青龍搭救之事,告訴給了王母娘娘。王母一時善心大發,從寶葫蘆里取出一顆金珠,給青龍送去,讓它們早日修煉成功。金珠只有一顆,它們誰也不想獨吞下去,你讓給我,我推給你。推來讓去,一顆金珠在二龍之間躥上跳下,金光閃閃。時間一長,此事驚動了玉皇大帝,忙派太白金星下凡查看。太白金星視察后,把兩條青龍潛心修煉,心地善良,講義氣的品德對玉帝匯報了一遍。玉帝也受感動,便又取出一顆金珠給青龍送去。于是,它們各下一顆金珠,都成了掌管百姓命運的天神。

漢族民間喜歡在佳節或慶典時舉辦舞龍表演以示慶賀。舞時由一人持彩珠(也叫彩球)與雙龍戲舞,稱二龍戲珠或雙龍戲珠。這一舞龍形式及以后出現的舞龍繪畫圖案都源自古代的傳說。

雙鳳朝陽

清代雙鳳朝陽刺繡

“簫鼓宸游陪宴日,和鳴雙鳳喜來儀。”鳳凰為百鳥之王,祥瑞之獸。以雙鳳組成圖案,寓意雙喜臨門,好事成雙。另外一個意思就是比喻兩個出類拔萃的人才。《北史·魏蘭根傳》記載:“景義、景禮并有才行,鄉人呼為雙鳳。”明代楊慎著作《雙鳳二龍》中寫道:“蔡邕、崔實號雙鳳,崔晏、許受號二龍。”

含有“三”的吉祥圖案

連中三元

“三元”比較常見的吉祥圖案是荔枝、桂圓和核桃三種圓形果實組合的圖形。另一種形式是三個元寶以“品”字形的樣式呈現的圖案,由于內涵過于淺顯而出現的比較少。中國古代科舉制度中,鄉試、會試、殿試的第一名分別為解元、會元、狀元,三元俱得為“連中三元”。“三元”圖案寓意榮登榜、步步高升。

三兔共耳

美國銀行:預計各國央行將繼續專注于抗擊通脹,并傾向于鷹派立場:金色財經報道,美國銀行表示,澳洲聯儲和加拿大央行本周的意外加息向我們表明,它們完全意識到了通脹粘性可能比預計的更強的風險。澳洲聯儲和加拿大央行本應按兵不動。其他央行可能會效仿。我們預計各國央行將繼續專注于抗擊通脹,并傾向于鷹派立場。 鑒于通脹仍然如此之高,就業如此強勁,市場對緊縮政策的反應相對較好,3 月份的銀行業沖擊也得到了遏制,我們認為各國央行沒有任何理由不這么做。 到目前為止,經濟還沒有任何破裂的跡象表明央行的政策出現錯誤,而最有可能的是,有些事情必須破裂,通脹才能充分降低。這一觀點的風險在于,如果一些央行,尤其是美聯儲,對數據中出現的疲弱跡象感到猶豫。在我們看來,這將導致政策錯誤,因為它影響了必要的著陸,并導致了加息政策的不連續。[2023/6/12 21:31:01]

“三兔共耳”圖出自敦煌飛天藻井圖案的中心裝飾紋樣。畫中有三只追逐奔跑的兔子,三只兔子本應有六只耳朵,圖中只有三只,運用“共用形”的手法,巧妙地表現出“三兔共耳”紋。古人云:“月中何有,白兔搗藥”,因此歷史上常把月亮視為兔魂,民間以玉兔為月亮的代詞。三兔圖現在是世界上未解之謎之一,不僅僅存在佛教也存在世界各個宗教之中。唯一能解釋這三只兔子的答案我想應該是這三只兔子代表的分別是“前世”、“今生”與“來世”。

三魚共首

“三魚共首”巧妙地將三條魚共用一只頭來表現。此圖在民間剪紙、刺繡、雕刻紋樣中多見。因“魚”和“余”同音,“三魚共首”寓意富足有余。

三多九如

桃在世俗中有“仙桃”、“壽桃”之稱,食之可以延年益壽。我國四大名著《西游記》中就在第五回《亂蟠桃大圣偷丹,反天宮諸神捉怪》中詳細描述了孫悟空偷吃蟠桃擾亂蟠桃大會的情景。“佛手”與“福壽”諧音。石榴寓意多子多孫。因此三多即多壽、多福、多子。“九如”為九個連成環形的如意,祝頌福壽延綿不絕。三多九如指福壽雙全、子孫綿長幸福的意思。

三陽開泰

Truflation CEO:加密貨幣威脅美元霸權地位,引起美國政府打擊:3月28日消息,通脹數據聚合商Truflation首席執行官Stefan Rust表示,美國看起來一心想“殺死”加密貨幣。根據他的說法,主要是加密貨幣對美國在全球舞臺上的主導地位構成威脅,挑戰了美元的霸權地位,這就是推動美國打擊加密貨幣的核心原因,FTX、Celcius或其他加密事件只是一個幌子。[2023/3/29 13:31:51]

意思是稱爻連的為陽卦,斷的為陰爻,正月為泰卦,三陽生于下;冬去春來,陰消陽長,有之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。出自《易·泰》,《宋史·樂志》。

含有“四”的吉祥圖案

四圣獸

四圣獸:北方玄武、東方青龍、南方朱雀、西方白虎。四圣獸屬于古代神話和天文學結合的產物,融入了五行和方位。其實本應為“五圣”,還有中央的勾陳,勾陳其實就是麒麟。只是因為后期與易經結合,四圣獸代表了“四象”,因此常單獨形成體系。四象除了表示方位,還表示四季。四圣獸與勾陳一起就代表了五行,北方屬水,顏色為黑;東方屬木,顏色為青;南方屬火,顏色為赤;西方屬金,顏色為白;中央屬土,顏色為黃。

四喜娃娃

圖中有兩個娃娃的頭,身、手、足巧妙地連接在了一起,兩個娃娃轉化成四童戲耍。無論從哪個角度觀賞,孩童或立或臥,或背或對,相互構成四個完整的孩童,這正是“四喜娃娃”構思精巧獨特之處。“四喜娃娃”的造型年代久遠,明以前主要是剪紙的形式,明以后出現銅鑄。清朝乾隆時史書載,當時婚嫁禮俗中,“四喜娃娃”以“喜神”供奉,在民間極受喜愛。

“四喜娃娃”的“四喜”有兩種說法。普遍的觀點認為,由于兩童組合形成四個,該娃娃造型又在我國古代民間婚嫁中作為吉物,“四喜娃娃”由此得名。還有一種頗具傳說故事性的解釋:明代有個解元解縉,有一次皇帝召集眾才子,讓他們每人制作一個手工藝品,并解釋自己作品的內涵。解縉靈機一動,構思了這個“四喜娃娃”造型。皇帝問他何為“四喜”,解縉隨口答道:“洞房花燭夜,金榜題名時,久旱逢甘霖,他鄉遇故知。此乃人生四喜,故名‘四喜娃娃’。”

四藝

沈波:一如既往支持區塊鏈技術驅動的去中心化的協議層創業與創新:金色財經報道,分布式資本創始人沈波在社交媒體上稱,我初心不變,一如既往支持區塊鏈技術驅動的去中心化的協議層創業與創新, 和應用層面的百花齊放并擁抱監管。堅定不移地參與創造社會價值,為行業的長期健康作貢獻。

金色財經此前報道,分布式資本沈波稱個人常用894結尾錢包共4200萬美元價值資產,其中包含3800萬枚USDC在紐約時間11月10日凌晨被盜。被盜資產為個人資金,與分布式相關基金無關。目前已當地報案,FBI與律師均已介入。[2022/11/23 8:01:24]

在古代“琴、棋、書、畫”被稱為“四藝”。中國古人歷來視琴、棋、書、畫為天下太平、偃武修文的標志,是歷代文人雅士必備之物。這四樣組成的圖案象征著生活安逸、幸福康寧,并且有著高度的知識和修養。

四海升平

清光緒青花四海升平紋梅瓶畫面有海波、寶瓶、犀角、蘆笙。“犀”與“四”諧音雙關。海波取“海”字,“笙”與“生”、“瓶”與“平”都同音雙關。寶瓶又為佛家觀音菩薩手持玉凈瓶,內有圣水,滴灑人間可得祥瑞。此圖寓意天下太平、吉祥如意。

含有“五”的吉祥圖案

五是指蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍,這五種有動物合稱五。由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說影響,各地過端午節的習俗也不盡相同,古代我國北方一些地方民俗認為每年夏歷五月端午日午時,五開始孽生,于是便有了避五的習俗。

每到端午節,預防五之害一般在屋中貼五圖,以紅紙印畫五種物,再用五根針刺于五之上,即認為物被刺死,再不能橫行了。又在衣飾上繡制五,在餅上綴五圖案,均含驅除之意。北平忌端午節打井水,往往于節前預汲,據說是為了避井。由于古時人們自然知識匱乏,加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,這才形成此習慣。

五客圖

美聯儲巴爾金:讓經濟軟著陸“非常具有挑戰性”:7月13日消息,美聯儲巴爾金表示,讓經濟軟著陸“非常具有挑戰性”。(金十)[2022/7/13 2:09:12]

中國傳統流行紋飾之一。宋郭若虛《圖畫見聞志》有關于宋代李昉五客圖的記載:“李文正公于私第之后園育五禽以寓目,皆以客名之。”

后命畫人寫以為圖:鶴曰仙客,孔雀曰南客,鸚鵡曰隴客,曰閑客,鷺曰雪客。各有詩篇題于圖上,好事者傳寫之。”后世常用“五客圖”作為窗花,扇面,屏風,玉雕紋飾,國畫題材等傳統藝術之中,用來比喻賓朋滿座,高風亮節。

五福捧壽

古建筑常用的“五福捧壽”陶土花磚五福捧壽是中國民間廣為流傳的一種傳統吉祥圖案。。由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構成,寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音,故以五蝠代表五福。五蝠常常圍一壽字,習俗稱“五福捧壽”。《書·洪范》有解:“五福,一曰福,二曰壽,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思,“考終命”是有善終。

五岳

現在去一些景點,如:泰山岱廟、華山峪口、嵩山中岳廟、恒山崇靈門和西安碑林等處,都會看到一個碑刻古跡,它就是《五岳真形圖》,甚至,有人還稱它為:神秘的無字天書。五岳是中國五大名山的總稱,傳說中群仙所居之地。歷代帝王尊五岳為王、為神,并與五行、五方、五色聯系在一起。

五瑞

五瑞指古代以玉制成的禮器:璧、璜、圭、琮、璋五種瑞玉。商周時期人們把玉比作當代至高無上的東西,認為仁、智、禮、樂、義、忠、信都是玉的屬性,倍受器重,故稱五瑞。民間也有以松、竹、萱草、蘭、壽石組成五瑞,表示祥瑞、吉祥之意。

含有“六”的吉祥圖案

六字箴言

又稱六字大明陀羅尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒,是觀世音菩薩心咒,源于梵文中,此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲,是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現,六字大明咒是“嗡啊吽”三字的擴展,其內涵異常豐富,奧妙無窮,蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心,常誦具有不可思議的功德和利益。

含有“八”的吉祥圖案

八仙圖

八仙圖以八只仙鶴和祥云組成吉祥圖案。仙鶴在古代是“一鳥之下,萬鳥之上”,僅次于鳳凰的“一品鳥”,明清一品官吏的官服編織的圖案就是“仙鶴”。皇帝以下文武百官共分九級,一品是古代最高官階的名稱。同時鶴因為仙風道骨,為羽族之長,寓意第一。仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥,代表長壽、富貴。傳說它享有幾千年的壽命.仙鶴獨立,翹首遠望,姿態優美,色彩不艷不嬌,高雅大方。

八寶

“八寶紋”是在珊瑚枝、金銀錠、萬卷書、犀牛角、雙勝、古錢、寶珠、如意頭、秋葉、法螺等吉祥寶物中選取八種組成吉祥圖案,帶有祈福求祥的寓意。也有用珠、錢、磐、祥云、方勝、犀角、書畫、紅葉、艾葉、蕉葉、軟靈芝、元寶等選擇八種組成圖案為八寶。

古代人之所以常用“八”種寶物配圖,是因為古代人多以“八”字象征上、下、左、右;東、西、南、北整個時空,人們用“八寶紋”、“八吉祥”圖案象征納“八方之吉”、“八面之寶”。

西藏八寶吉祥圖則是以吉祥結、金輪、蓮花、金魚、白海螺、寶傘、寶瓶、勝利幢為八寶圖案。

暗八仙

暗八仙是一種由八仙紋派生而來的宗教紋樣,此種紋樣中并不出現人物,而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。八件法器及持有者:葫蘆、扇子、玉板、荷花、寶劍、洞簫、花籃、漁鼓。與八仙具有同樣的吉祥寓意,代表了中國道家追求的精神境界。

八音

八音圖是一種中國傳統吉祥圖案和瓷器紋飾。由鐘、磬、琴、簫、笙、塤、鼓、柷八種樂器組成為八音。這些造型特色各異的樂器,以它們美妙豐富的音律,合奏出悅耳動人的聲音,它是喜慶、吉祥的象征。

含有“九”的吉祥圖案

將圖中大象背負貢物稱為九貢,即九種貢品:祀貢、嬪貢、器貢、幣貢、材貢、貨貢、服貢、斿貢、物貢。九貢是西周財政收支的規定,這些按國王意志規定的收支項目在《周禮》中稱之為“九貢”,“九賦”和“九式”。象征華美和富貴。

九穗

“一禾九穗”是劉秀當了皇帝之后,為了顯示自己的神異,與眾不同所編造的故事。故事說:建平元年夏,河南南陽白水村農民劉大下地收莊稼。發現了一地小麥個個都長了九個麥穗,以為神奇,于是趕到縣衙,向縣太爺稟報。縣太爺劉欽聞此立馬前往察看,果然如此。劉欽以為“一禾九穗”的異象正是大豐收的祥瑞之兆,此時,仆役來報,懷胎十一個月的夫人生了一個公子。公子降生與“一禾九穗”祥瑞之象暗合,于是劉欽給兒子取名為“秀”,取一麥九穗的“豐秀”之義,這就是“劉秀”名字的來歷。

發展到后來,九穗寓意了農民對大豐收、五谷豐登的祈愿。

九光

九朵靈芝組合在一起的圖紋,又稱為“九靈芝”。寓意喜慶、吉祥之意。

九章

古代帝王冕服上的九種圖案。即龍、山、火、華蟲、宗彝皆畫以為繢;藻、粉米、黼、黻皆希以為繡。

九錫

九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器,是最高禮遇的表示。錫,在古代通“賜”字。九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、。樂指定音、校音器具;朱戶指紅漆大門;納陛是登殿時特鑿的陛級;秬鬯指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和郁金草釀成。

含有“十二”的吉祥圖案

十二生肖

十二生肖是我們最熟悉的,也是和每個人都密切相關的。十二生肖配以十二地支,在我國古代歷法中使用。每當過年孩子們收到的紅包上都會印著當年的生肖圖案,象征幸福綿長。

十二章

古代天子之服繪繡的十二種圖象。衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲稱上六章;裳繡宗彝、藻、火、粉米、黼、黻稱下六章。十二章比九錫多了日、月、星辰,這就是天子區別于大臣的地方。

以上為我國從古至今形成的含有數字的吉祥圖案,當然因為篇幅有限,無法寫的很全面,比如百、千、萬就沒法再寫了。希望更多的朋友留言探討,希望我的文章能夠讓各位讀者有所收獲。

東城陰陽魚,

寫作為樂趣,

魚眼觀古今,

思想皆可喻。

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