ABD:黑龍江省哈爾濱市九中2021-2022學年高二上學期期末語文試題_ABD幣

黑龍江省哈爾濱市九中2021-2022學年高二上學期期末

語文試題

一、非連續性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從中國文化傳統來看，“家——國”之間具有某種價值上的同構性，因此，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”，《大學》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也。”在家孝親，推之事君；在家悌兄，推之事長，通過“孝”與“悌”在價值觀念上的延展，實現從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，以及最終達到德化天下的境地。所以，在傳統中國社會中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心部位。但對于現代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領域去。

在以往對中國傳統文化的批判中，“家”與“國”的同構性關系一直受到很大詬病，似乎上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關系。在現代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個關鍵部位有所突破，中國文化傳統的“修齊治平”就再難在現代社會立足。

事實上，在現代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對于現代社會有著極大貢獻，如馬克斯·韋伯關于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣；在現代社會，家庭成員的關系都建立在相互“尊重”的基礎上，包括孩子對父母的尊重，父母對孩子的恩愛與尊重，以及孩子們之間的相互尊重——這樣培育出來的家庭關系對現代社會同樣非常有益。但是，在現代文化中，受限于個體主義與自由主義的思想傳統，“家”在——道德建設中的作用始終是缺位的。霍耐特在分析現代社會時非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領域只是看成一種單純給定的，沒有什么進一步影響的結構，從而忽略了它在現代社會的——道德的建設中的作用”。這一評價是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會因自由主義作祟而在認識“家”的社會作用方面所存在的盲區。

在《自由的權利》一書中，他對于現代社會中的“親密關系”與“家庭關系”有了更深入的研究，指出：“一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實現一種相互合作的個人主義，就不會長久地一直否認家庭領域的——道德意義。因為要想讓一個人把他原先對一個小團體承擔責任的能力，用來為社會整體的利益服務，這個人必須擁有的心理前提，是在一個和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的論述有著強烈的實踐智慧，具體點出了在現代社會中“家”的——道德意義，算是一種現代版的“家和萬事興”。“家”不再是宗法式的共同體，“家”作為專制溫床的時代，也早已過去。現代家庭恰恰是培養共同合作，相互支持的重要機制。確實，在中國文化傳統中，人性不是一個“個體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛“推及”到對他人的愛，進而“推及”到對宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個體”得以社會化的最初和最重要的環境。在現代社會中，“家”所培養出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎。

在“修齊”與“治平”之間找到新的聯接點，中國文化傳統重視“家”的傳統，就可以在現代社會發揮更大的作用。在中國文化傳統中，“家”的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以發揮的基礎。沒了這個基點，整個價值系統中的其他規范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進入失范狀態。

材料二：

“家”是中國文明構成的總體性范疇。相比于猶太——基督教文明和古希臘文明從其起點上就不屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對社會倫理、以及經濟關系的建構，始終是從“家”出發，形塑家國一體的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復努力，不僅構成兩千多年來中國文明的大傳統，也與民間豐富的小傳統若合符節，不僅決定我國傳統文明的制度和倫理底色，也是更具堅韌性和獨立性的“文化——心理結構”即民情的基礎。即使20世紀初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結構和模式、傳統家國關系頻受挑戰，但作為“文化——心理結構”的“家”并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據。由此可見，不理解“家”的內涵和作用機制，就不可能理解中國文明的實質特點及其構成和變遷。

其次，“家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實體的家已成為“中國人的社會生命”之源的事實。今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權利、利益和權力關系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現代人之豐富的情感需求的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結構，也難以在不同文明之間開展共情的研究。

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

建銀黑龍江省分行依托“跨境金融區塊鏈平臺”實現國際結算量8.6億美元:8月17日消息，建設銀行黑龍江省分行以國家外匯管理局新增黑龍江省作為跨境金融區塊鏈服務平臺試點地區為契機，在國家外匯管理局黑龍江省分局的悉心指導下，積極應用“跨境金融區塊鏈服務平臺”，為相關企業辦理4筆“跨境快貸-出口貸”業務，金額共計210萬元。不斷發揮數字化建設效能，實現國際結算量8.6億美元，跨境撮合平臺注冊客戶達233戶。有效地降低了企業融資成本，提高融資效率，便利涉外企業跨境資金使用，切實服務實體經濟。（中保網）[2020/8/17]

A．因為國是由一個一個的家組成的，所以中國傳統的家國關系是——“家”“國”具有同構性，也就是“家是最小國”“國是最大家”。

B．“家”“國”的同構性關系，常常成為人們批判中國傳統文化的例證之一，認為仿佛是中國傳統的家庭倫理觀導致了上的專制。

C．在中國文化傳統中，“家”是其他一切要素的基礎，擴展到整個社會，如果家庭出現不和睦，那么中國社會就會動亂而搖搖欲墜。

D．20世紀初以來，由國外傳入的個人主義、自由主義思潮泛濫，傳統家國關系受到挑戰，“家”的地位受到撼動，成為這些思想的依據。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是

A．“家”在傳統中國社會中處于核心地位，在現代社會則屬于私人范疇，因而難以進入公共領域。

B．在中國傳統文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結果。

C．由儒家文明發展而成的“家國一體”秩序體系，決定了我國傳統文明倫理底色，成為民情基礎。

D．其他文明要研究中國文明，必須認識“家”是中國人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。

3．下列各項中不能用在材料一作為論據的一項是

A．左宗棠家書：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。

B．梁啟超家書：總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒。

C．《黃氏家規》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。

D．《錢氏家訓》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。

4．簡要分析材料一引用霍耐特話的作用。

5．你認為應該如何重構現代“家”的意義？

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

六月的話題

鐵凝

5月2日，省報在頭版右下角，刊出一封讀者來信。信中揭發S市文化局四位局長借現代戲調演之機，大搞不正之風。來信者署名：S市文化局莫雨。

當S市文化局傳達室的達師傅把這天的報紙分送到各個辦公室后，局內不免出現了一陣不大不小的騷動。

S市文化局沒人名叫莫雨。這一點達師傅比誰都清楚。可這位寫信人莫雨，對當時的一切卻了如指掌。哪位局長攜同夫人在賓館住了多少天，哪位局長驅車游山玩水，甚至哪位局長少交了幾頓飯費他都一清二楚。很快，省里派來了調查組，局長們在“鐵的事實”面前，不僅做了檢查，還掏出自己腰包補缺。

事情了結后，局里表面上安靜了下來。可又分明感到一種壓抑著的激動，都在互相打聽：誰是莫雨？莫雨是誰？

莫雨自然是化名，這一點達師傅也不比別人傻。解放前他在城里做過地下黨的交通員，比一般人更懂得化名在非常時期的重要意義。

6月2日，達師傅收到一張報社寄給莫雨的稿費匯款單。按慣例，達師傅接到匯款單后，應在小黑板上寫明：“某某取匯款”，然后將匯款單貼著玻璃靠在傳達室窗臺上。這次，他迅速塞進了抽屜。鎖子咔嗒一響，達師傅留心了一下四周，傳達室只有他一人。

晚上，達師傅躺在床上翻身。翻一次身，眼前出現了一個莫雨，那是司機大劉。那次調演，從頭至尾他都是局長們的司機。

達師傅又翻一次身，眼前又出現一個莫雨，這次是財務科長杜彥榮，賬面上的事她最清楚。調演，什么開支不下賬？

達師傅不斷翻著身，眼前不斷出現著莫雨。他愿意憑自己這雙老眼，不動聲色地認出莫雨，又不動聲色地把匯款單悄悄塞給他。就像當年搞地下工作那樣，他的任務是傳遞，臨走連個眼神都不須留下。

第二天一上班，達師傅心中的莫雨一個也沒出現，主管文物的副局長史正斌卻破例來到傳達室。他漫不經心地掃了一眼靠在窗臺上的信件說：“今天的信好像比昨天來得早呵。”

“那是昨天的。今天的還沒到，得九點鐘。”

史副局長走了，達師傅覺得他出門時分明又掃了一眼那只帶鎖的抽屜。難道他發現了什么？發現了達師傅把通常都靠在窗臺上的東西鎖進了抽屜？如果那樣，在史副局長眼里，達師傅豈不成了莫雨？

達師傅不是莫雨，也從來沒有充當莫雨式人物的打算。如果領導真盯住你的抽屜，那就是對你的懷疑，七懷疑八懷疑，就可能把自己的飯碗葬送。想到這些，達師傅還是從腰里拽出了開抽屜的鑰匙。

黑龍江利用區塊鏈技術支撐的黨建工作平臺即將上線:黑龍江省科學院研發的“數字中國·鏈上黨建”平臺即將正式上線試運行。該平臺運用區塊鏈技術概念，整合分布式計算、共識機制、加密算法、智能合約等技術。據了解，黨建平臺將在“三.八”國際勞動婦女節當天，對“女黨員風采”板塊進行測試并上線運行。同時結合疫情防控期的黨建工作需要，陸續對“為中國點贊”、“為黨員喝彩”等板塊開展測試和上線工作，為黨員在特殊時期下開展黨建工作和組織生活提供線上平臺。（黑龍江網絡廣播電視臺）[2020/3/6]

九點鐘，傳達室門口掛出了人們熟悉的那塊小黑板。在幾個領掛號、匯款的人名中，也排列著莫雨。

五十九天過去了，小黑板上的名字更換了五十九遍，只有莫雨的名字凝結在那里。

傳達室本是人們過路留步的小天地，但在這五十九天里，傳達室突然變得冷清起來。常找達師傅“殺”兩盤的研究室主任不來了。那個頭發剪得短短的、最愛跑傳達室的打字員孔令蘭也有意無意地躲著達師傅。

日月如梭，明天，是匯款單抵達文化局兩個月整。匯款單上寫得明白，兩個月不取匯款，郵局就要退回寄款人。一想起明天，達師傅忽然一陣焦躁不安。他關掉半導體，長久地注視著窗臺上那張小紙片。他抱歉地瞧著它，懊悔兩個月來自己對它的疏遠、畏懼和冷落。

……

第二天早晨八點鐘，當人們陸續走進文化局大門時，幾乎同時發現傳達室的玻璃窗忽然變得敞亮起來。那張焦黃的小紙片不翼而飛了。一方薄紙的消失，使大家不約而同地松了一口氣，現在人們最關心的一件事是問清誰認領了匯款單。

達師傅出現了，他蹬著一輛平板三輪進了大門，車上裝的是一車擦地板用的墩布。他把車停在傳達室門口，看看眾人，立刻明白了大伙圍在這里的意圖。他跨下車座，不慌不忙地掏出一塊灰不溜秋的小毛巾擦著汗，只等人們發問了。

“達師傅，匯款單有人取走了？”還是史副局長先開口，他一字一板地問道。“不錯，領走了。”

“那，莫雨……”

“莫雨就是我，我就是莫雨。”達師傅說完，靠在身后毛茸茸的墩布上。

人群一陣騷動，各種眼光紛紛落在達師傅身上。史正斌也久久盯住達師傅，但誰也沒有覺察到他眼光的異常。

當人們散盡后，史副局長才又悄悄問達師傅：“那……信是你寫的？”

“你怎么還不信，看我文化淺是不是？不客氣說，當年教我文化的那個排長，現今在中央當部長。”

“是你寫的，可那信的筆體……”

“你見過？寫給報社的信，莫非也會落到你手里？那可真成了大怪事兒。”

達師傅從車上抽出一把墩布塞進史副局長手里。史正斌沒再說話，接過新墩布，向辦公樓走去。本來，這些天他最忌諱人們說筆體。

10月，幾位老局長離職另作安排，史正斌被任命為S市文化局正局長。上任以來，他總想再找達師傅深談一次，但總是被一件更重要的事情所耽誤。他找他談話，是想就勢向他說明，寫信人不是達師傅，是……是誰？他又覺得已經失去了在全局披露那次事件真相的必要，他現在是局長。

勇士身上常常存在著懦夫的弱點。史正斌不相信這個不能稱為邏輯的邏輯，可每天路過傳達室的窗口時，他心中還是常常泛起這個不倫不類的邏輯。

6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是

A．局里壓抑著的激動的氛圍，表明人們對莫雨真實身份的好奇，大家紛紛想要當面表達對莫雨舉報行為的贊賞與崇敬。

B．史正斌破例出現在傳達室，是因為他按照寄信時間推算到匯款單到達的日期，當達師傅說沒有時，他還疑惑地看了看抽屜。

C．研究室主任和打字員孔令蘭不太愿意去傳達室，是因為他們多少猜測出達師傅就是莫雨，減少與達師傅的接觸，避免日后惹麻煩。

D．史正斌作為副局長，卻暗地搜集其他四位局長的罪狀，并化名揭露，最終如愿當上局長。這體現了他工于心計、擅用權術的形象。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．文章一開頭交代了文化局四位局長被揭發的事件，不僅激發了讀者的閱讀興趣，也為后文收到報社匯款單等情節做鋪墊。

B．“匯款單”是全文線索，圍繞“匯款單”對各色人物進行描寫，表現了史正斌的怯懦、達師傅的勇敢、圍觀人群看熱鬧的心理。

C．小說以“勇士身上常常存在著懦夫的弱點”一句收尾，既高度提煉了史正斌、達師傅的形象特征，也給人思考的空間，含蓄蘊藉。

D．文章語言充滿暗示意味，不論是“他眼光的異常”，還是“他最忌諱人們說筆體”，這些反常言行暗示史正斌莫雨的身份。

8．請簡要分析達師傅對莫雨的態度產生了怎樣的變化。

9．請閱讀下面關于圓形人物的論述，據此標準，判斷“達師傅”是否為圓形人物，并闡明理由。

檢驗一個人物是否圓形的標準，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的。假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。

動態 | “農業+區塊鏈”亮相黑龍江綠博會:據搜狐財經報道，第六屆黑龍江綠色食品產業博覽會和哈爾濱世界農業博覽會于2018年9月14日-18日在哈爾濱舉辦。據悉，在本屆綠博會上發布了國內首個地理標志區塊鏈農產品：五常區塊鏈大米。[2018/9/14]

——E·M·福斯特《小說面面觀》

三、現代詩歌閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下列小題。

長城謠

席慕蓉①

盡管城上城下爭戰了一部歷史

盡管奪了焉支②又還了焉支

多少個隘口有多少次悲歡啊

你水遠是個無情的建筑

蹲踞在荒莽的山

冷眼看人間恩怨

為什么唱你時總不能成聲

寫你時不能成篇

而一提起你便有烈火焚起

火中有你萬里的軀體

有你千年的面容

有你的云你的樹你的風

敕勒川陰山下

今宵月色應如水

而黃河今夜仍然要從你身旁流過

流進我不眠的夢中

一九七九年

注：①席慕容，著名作家、畫家，祖籍內蒙古，隨家定居臺灣，其作品多寫愛情、人生、鄉愁，影響深遠。②焉支，即焉支山，在甘肅永昌縣西，山勢險要，為古代駐兵防守重地。

10．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是

A．“城上城下爭戰了一部歷史”“奪了焉支又還了焉支”，這些詩句高度概括了長城作為中華民族歷史見證者的內涵。

B．長城“蹲踞在荒莽的山巔冷眼看人間恩怨”，詩人借刻畫長城，抒發了對歷史、對人生的深沉感悟。

C．“唱你時總不能成聲/寫你時不能成篇”，表現了詩人對長城熾熱的情感，將長城融進了自己的生命。

D．黃河“流進我不眠的夢中”，說明民族“爭戰”帶來的創痛依然讓詩人難以安眠體現出詩人內心的苦悶。

11．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．全詩采用民間歌謠的形式，意象鮮明獨特，語言活潑俏麗，感情純樸真摯，流露著詩人深深的愁思。

B．“無情“蹲踞”“冷眼“，詩人運用擬人的手法，將長城人格化，突出了長城作為旁觀者的角色。

C．“有你的云你的樹你的風”，采用排比的手法，將長城與故鄉的一草一木都融在一起，加強了情感表達。

D．“敕勒川陰山下/今宵月色應如水”，運用比喻的修辭手法，勾勒了一幅恬靜清曠的畫面，意境悠遠。

四、選擇類

12．下列句中不全含通假字的一項是

A．百有余年矣掘野鼠去草實而食之

B．前以降及物故乃令張儀詳去秦

C．屈原既絀武能網紡繳

D．猶離憂也及仇讎已滅

13．下列句中加點詞語用法分類正確的一項是

單于壯其節宜皆降之抑本其成敗之跡

且夫天下非小弱也天下云集響應竭忠盡智以事其君

劍斬虞常已時秦昭王與楚婚逸豫可以亡身

函梁君臣之首亂者四應

A．/////

B．/////

C．////

D．/////

14．下列句子中加點的詞全都屬于古今異義詞的一項是

以貨物與常屈平屬草稿未定《國風》好色而不武等實在

則遣從事以一少牢告廟又非親屬形容枯槁欲因此時降武

顏色憔悴皆為陛下所成就諸侯恐懼

A．

B．

C．

D．

15．下列各組句子句式不相同的一組是

A．而智勇多困于所溺何以汝為見為天下笑者

B．子卿尚復誰為乎何以復加舉賢以自佐

C．言天子射上林中盛以錦囊而倔起阡陌之中

D．鑄以為金人十二受物之汶汶者乎乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者

16．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是

A．漢亦留之以相當當死

B．然亡國破家相隨屬屈平屬草稿未定

C．君因我降因遺策

D．冀幸君之一悟幸蒙其賞賜

17．下列各組句子中加點詞的解釋全正確的一項是

A．爾其無忘乃父之志劾大不敬爭寵而心害其能

B．如惠語以讓單于贏糧而景從謝漢使曰

黑龍江巴彥縣：警惕以投資“虛擬貨幣”、“區塊鏈”等為幌子的非法集資活動:黑龍江省巴彥縣法院網6月4日報道，黑龍江巴彥縣部提醒公眾特別警惕以投資“虛擬貨幣”、“區塊鏈”等為幌子的“投資理財”項目。[2018/6/4]

C．私候勝曰致萬乘之勢自分已死久矣

D．置幣遺單于若知我不降明使使如秦受地

五、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

王方慶，雍州咸陽人也。其先自瑯邪南度居于丹陽為江左冠族父弘直為漢王元昌友畋獵無度乃上書切諫元昌覽書而遽止漸見疏斥轉荊王友龍朔中卒方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》《漢書》。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖乘舶以珍物與中國交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶在任數載，秋毫不犯。管內諸州首領，舊多貪縱，百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領參餉，未嘗鞫問。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領縱暴者悉繩之，由是境內清肅。當時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。則天嘗幸萬安山玉泉寺，以山徑危懸，欲御腰輿而上。方慶諫曰：“今山徑危險，上瞻駭目，下視寒心，比于樓船，安危不等。陛下奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕。”則天納其言而止。則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺跡。方慶奏曰：“貞觀十二年，太宗購求，先臣并已進之。”方慶又舉：“比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，手舞足蹈，名教既虧，實玷皇化。伏望申明令式，更禁斷。”從之。方慶以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺監修國史。圣歷二年，則天欲季冬講武，有司稽緩，延入孟春。方慶上疏曰：“臣恐水潦敗物，霜雪損稼，夏麥不登，無所收入也。伏望天恩不違時令，至孟冬教習，以順天道。”是歲，授太子左庶子。長安二年五月卒，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。方慶博學好著述，所撰雜書凡二百余卷。尤精三禮，好事者多詢訪之。每所酬答，咸有典據，故時人編次，名曰《禮雜答問》。

18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．其先自瑯邪/南度居于丹陽/為江左冠族/父弘直為漢王/元昌友畋獵無度/乃上書切諫/元昌覽書而遽止/漸見疏斥/轉荊王友/龍朔中卒/

B．其先自瑯邪/南度居于丹陽/為江左冠族/父弘直為漢王元昌友/畋獵無度/乃上書切諫/元昌覽書而遽止/漸見疏/斥轉荊王友/龍朔中卒/

C．其先自瑯邪南度/居于丹陽/為江左冠族/父弘直為漢王元昌友/畋獵無度/乃上書切諫/元昌覽書而遽止/漸見疏斥/轉荊王友/龍朔中卒/

D．其先自瑯邪南度/居于丹陽/為江左冠族/父弘直為漢王/元昌友畋獵無度/乃上書切諫/元昌覽書而遽止/漸見疏/斥轉荊王友/龍朔中卒/

19．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．起家，有三個義項：出身；成名發跡；被從家中征召出來做官。文中是第三義。

B．《漢書》，中國第一部編年體斷代史，體例上基本承襲《史記》，作者是東漢班固。

C．右軍，即東晉王羲之，因擔任過右軍將軍，故稱“王右軍”，代表作是《蘭亭集序》。

D．三禮，儒家經典《儀禮》《周禮》《禮記》的合稱，對我國歷代禮制的影響很深遠。

20．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．王方慶清正廉潔，治理成績卓異。他在廣州做都督時，秋毫無犯，十分清廉；還整頓吏治，懲罰了那些貪婪縱暴的地方首領，其政績被人們認為是歷史上最好的。

B．王方慶察知危險，諫止則天做法。武則天臨幸萬安山玉泉寺時，因山勢險峻，就想乘坐手挽的便輿上去，王方慶認為她不應該冒這樣的險，武則天聽從了他的意見。

C．王方慶看重禮法，鄙視不良行為。他認為有些朝臣在守喪期間就參加朝會，手舞足蹈，實在有傷風化，就請求申明禮法，制止這一類行徑，他的意見得到了認可。

D．王方慶學識淵博，言論很有影響。他因為精通三禮，所以經常有人向他請教，而他作答時，總是引經據典，很有理據，人們把他的答語整理成書，名為《禮雜答問》。

21．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領參餉，未嘗鞫問。

比于樓船，安危不等。陛下奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕。

22．王方慶博學的原因，除了自身的好學外，還有哪些因素？簡要說明。

六、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

奉酬嚴公寄題野亭之作①

杜甫

拾遺曾奏數行書，懶性從來水竹居。

奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚②。

謝安不倦登臨費，阮籍焉知禮法疏。

枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤③。

：①嚴公：指嚴武，曾寫《寄題杜二錦江野亭》，邀請杜甫出仕做官，其尾聯為“興發會能馳駿馬，終當直到使君灘”。杜甫時居使君灘附近。②釣錦江魚：化用東漢嚴光隱居富春江垂釣的典故。③語出屈原《卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？”

黑龍江墾區：未來區塊鏈等技術將植入農業生產、銷售的全過程:黑龍江墾區以無人機植保作為農業全鏈切入點的智慧農業全產業鏈示范農場在農墾哈爾濱管理局閆家崗農場正式亮相。據悉，作為科技興農的示范區，黑龍江墾區在未來將大數據、人工智能、區塊鏈和智慧供應鏈等技術植入農業生產、銷售的全過程。[2018/5/19]

23．下列對這首詩的理解，不正確的一項是

A．首聯作者先說自己任拾遺之職時曾上書朝廷，接著自稱本性疏懶只適合水竹之居。

B．詩人回憶在朝廷擔任職務，駕乘皇家之馬，現在則追慕古人江邊垂釣，有幽居之意。

C．頸聯下句以阮籍自比，表明自己不懂禮法，照應前兩聯，解釋為官不長久的原因。

D．此詩通過對比、用典，體現心氣平和的情緒，與“官應老病休”的憤激并不相同。

24．作為一首酬答詩，本詩尾聯針對嚴詩尾聯，運用雙關巧妙回復。請簡要分析。

七、情景默寫

25．補寫出下列句子中的空缺部分。

在《屈原列傳》中，作者評價屈原的《離騷》文辭平常，但意義重大；列舉的事例雖淺近，但含義深遠的句子是：___________________，___________________。

《過秦論》中，秦始皇統一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對南部邊境的措施是：南取百越之地，以為桂林、象郡。對北部邊境的措施是：___________________，___________________。

在《燕歌行》中，描寫漢將出征時，金鼓震天、旌旗如云、大搖大擺開赴戰地的場面。為失利時狼狽情景做反襯的句子是：___________________，___________________。

《滕王閣序》中的“爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏”描寫了音樂響遏行云之魅力，在《李憑箜篌引》中與之類似的句子是：___________________，___________________。

《錦瑟》中，詩人從“追夢”中醒來，知道那夢已經遠去，流露出無可奈何的情懷的名句是：___________________，___________________。

《書憤》中，詩人以諸葛亮自況，以此自勉，表明他敬仰諸葛亮、渴望建功立業，至死也不會放棄恢復中原之志的詩句是：___________________，___________________！

八、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

南粵大地暑熱尚未退去，看到______的月餅，記者才恍然想起，又到了吟誦“海上生明月，天涯共此時”的團圓之期。

“花燈百隊走兒童，盡道仙娥降月中。縱是霓裳看不見，白毫光里度香風。”對于心靈手巧的廣東人而言，中秋怎能少了花燈？“用竹篾做的燈籠更有感覺，輕盈的罩紙伴著燭火，______，心里一下子就亮堂起來了。"中秋前夕，在位于廣州市海珠區的陸燕紅家門口，從澳門慕名而至的鄧女士對手中的紙扎燈籠______。

今年71歲的陸燕紅被大家稱作“紅姨”。20多年前，從酒店退休的她______，成為廣州著名彩扎大師關根的弟子。在紅姨看來，紙扎燈籠早已不是自己的生計那么簡單。不少廣東人，每當中秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有團圓，才有家。

26．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

A．花樣繁多搖搖曳曳贊不絕口半路出家

B．豐富多彩搖曳多姿愛不釋手老當益壯

C．豐富多彩搖搖曳曳贊不絕口老當益壯

D．花樣繁多搖曳多姿愛不釋手半路出家

27．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

A．不少廣東人，每當中秋之夜，燈籠亮起，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有團圓，才有家。

B．對于不少廣東人而言，每當中秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有團圓，才有家。

C．對于不少廣東人而言，每當中秋之夜，燈籠亮起，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有家，才有團圓。

D．不少廣東人，每當中秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有家，才有團圓。

28．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。

九、選擇題

29．下列各句中，沒有邏輯錯誤的一項是

A．某報紙曾登載短文，題為《世界上抽煙人數最多的國家》。文中說：尼泊爾60%以上的男人抽煙，30%以上的女人抽煙，因此，尼泊爾是世界上抽煙人數最多的國家。

B．某人說：“這件事兒我沒有過問，只是側面了解了一下情況，提點意見，僅供參考。”

C．當一盤噴香美味的糖醋魚端上飯桌時，魚嘴還在張合，魚鰓還在扇動。我們不解地問飯店經理，魚已經燒熟了，嘴和鰓為什么還能動彈？飯店經理告訴我們，這正是廚師絕妙烹調技藝的表現。

D．在一架飛往美國的航班上，在乘客當中，有些人是學生，有些人不是學生。

十、話題作文

30．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

高考之前，興華中學要舉辦以“自律與他律”為論題的辯論賽，正方觀點是“自律比他律重要”，反方觀點是“他律比自律重要”。

正方認為：自律就是嚴格要求自己，自覺遵守規章制度、法律條文與社會道德，以此約束個人行為，從而做到“處鬧市而心安，居亂境而有序”。疫情期間，中國人民表現出強大的自律意識，團結一致，共克時艱，“抗疫戰爭”取得了階段性勝利。同樣是面對疫情，某些國家的民眾不能嚴格自律，導致疫情難以得到有效控制。所以說，自律比他律重要。

請你以反方辯手的身份寫一篇辯論稿，要求：觀點明確，論據充分，表述清楚,論辯得體，不得泄露個人信息。不少于800字。

參考答案

1．B

2．A

3．C

4．第一處，揭示西方社會因自由主義思想而在認識“家”的社會作用方面存在盲區，證明“在現代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解‘家’的作用”的觀點；

第二處，指出在現代社會中“家”具有——道德意義，并得出“在現代社會中，‘家’所培養出來的善于合作的‘個體’正是健康社會的基礎”的結論。

引用西方名家的觀點，指出西方自由主義者觀點的錯誤，有針對性；用以推斷出自己的結論，有說服力。

5．①構建相互尊重的家庭成員的關系。②充分發揮“家”的教育作用，培養有德性之人，把以己為中心的“私”變成以“己”及人的愛，培養共同合作、相互支持的家庭關系。③認識“家”作為中國人情感和生命意義的承載、情感港灣的意義，把握中國人的日常情感和倫理結構，體現其成為“中國人的社會生命”之源的事實。

6．B

7．B

8．從拿到匯款單時的偷偷藏匿，體現出達師傅對莫雨的理解和關切；從把匯款單曬出59天，體現出達師傅對莫雨的疏遠、畏懼和冷落；從冒充莫雨的大義凜然，體現出達師傅對莫雨認同與欽佩。

9．答案一：是圓形人物，他以令人信服的方式讓我們感到意外。感到意外：①達師傅沒有把匯款單放在窗臺，卻鎖緊了抽屜；②達師傅擔心自己的飯碗，卻又承認自己是“莫雨”。令人信服：①達師傅曾是地下黨的交通員，有著老一輩革命者的光榮品質；②達師傅一開始就對“莫雨”有好感，兩個月來的冷落讓他懊悔，也讓他增添了力量。答案二：不是圓形人物，他讓我們感到意外卻不令人信服。感到意外：①達師傅沒有把匯款單放在窗臺，卻鎖緊了抽屜；②達師傅擔心自己的飯碗，卻又承認自己是“莫雨”。不令人信服：①地下黨交通員的身份不夠真實，和達師傅傳達室收發員的身份反差太大；②達師傅害怕惹麻煩，又感受到眾人對匯款單避之不及，卻大膽認下“莫雨”，沒有征兆。

10．D

11．A

12．C本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。

A.“有”通“又”，用于整數與余數之間；“去”通“弆”，收藏。

B.“以”通“已”，已經；“詳”通“佯”，假裝。

C.“絀”通“黜”，罷免；沒有通假。

D.“離”通“罹”，遭受；“讎”通“仇”，仇人。

故選C。

13．B本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。

形容詞的意動用法，以……為壯；

動詞的使動用法，使……投降；

名作動，推究根源；

形作動，變小變弱；

名作狀，表比喻，像云一樣；

形作名，智慧；

名作狀，表工具，用劍；

名作動，結為婚姻；

動詞使動，使……滅亡；

名作動，用木匣子裝；

形作動，作亂。

為形作意動；為動詞的使動用法；為名作動/為形作動/為名作狀/為形作名。

所以分類為/////。

故選B。

14．C本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。

“貨物”，古義，財物；今義，供出售的物品。

“草稿”，古今同義，指在進行文學創作或其他創作前，為了使正式稿件顯得更為整潔，或為了使創作過程不至于混亂等目的，而提前做的文本內容。

“好色”，古義，多寫男女愛情；今義，喜歡女色。

“實在”，古義，確實存在；今義，誠實、老實。

“從事”，古，官名，這里泛指一般屬官；今，投身到等。

“親屬”，古今同義，因婚姻、血緣或收養而產生的人們之間的關系。

“形容”，古義，形體容貌；今義，對人或事物的形狀或性質加以描繪。

“因此”，古義，趁這時；今義，相當于所以。

“顏色”，古義，臉色；今義，物體光波通過視覺所產生的印象。

“成就”，古義，提拔；今義，業績。

“恐懼”，古今同義，意思是驚慌害怕，惶惶不安。

不是古今異義的是，排除ABD。

故選C。

15．A本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。

A.被動句，“于”表被動；賓語前置句，“何”為前置賓語，“以何”；被動句，“為”表被動。

B.都是賓語前置句，“誰”“何”“自”分別為前置賓語。

C.都是省略句+狀語后置句，言天子射上林中，“上林中”為后置狀語；盛以錦囊，“以錦囊”為后置狀語；而倔起阡陌之中，“阡陌之中”為后置狀語。

D.都是定語后置句，“十二”“汶汶”“留在漢”分別為后置定語。

故選A。

16．本題考查學生理解文言詞語的能力。

A.“當”，抵押/判決。這兩句分別翻譯為：漢朝庭也扣留他們以相抵抵押；本應判處死刑。

B.“屬”，連接/撰寫。這兩句分別翻譯為：然而國破家亡的事接連發生；屈原撰寫的草稿尚未定稿。

C.“因”，通過/沿襲。這兩句分別翻譯為：你通過我而投降；沿襲前代遺留下來的政策。

D.“幸”，都是希望之意。這兩句分別翻譯為：希望國君總有一天能醒悟；希望受到漢廷的照顧。

故選D。

17．C本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。

A.“劾大不敬”是說“被判定大不敬的罪”。“劾”：判決，判定。

B.“謝漢使曰”是說“向使者謝罪說”。“謝”：道歉。

D.“若知我不降明”是說“你明知道我決不會投降”。若：你。

故選C。

18．C

19．B

20．A

21．有百姓到官府訴稱冤枉，府中官員因為事先接受了首領的賄賂，不曾審理追問。

與樓船相比，安危的情況不一樣啊。陛下為什么要踏上這險惡可怕的路徑？伏望陛下停止這一行動。

22．①曾師從任希古學習《史記》《漢書》。②家中藏書甚多。

參考譯文：

王方慶，是雍州咸陽人。他的祖先從瑯邪向南渡過長江，居住在丹陽，是江東的豪門士族。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友。漢王元昌打獵沒有限度，弘直上書直言極諫，元昌看到就立刻停止了。他漸漸被漢王元昌疏遠，又轉為荊王的朋友。龍朔年間去世。王方慶十六歲時，離開家擔任了越王府參軍。曾經向記室任希古學習《史記》《漢書》。唐高宗永淳年間，多次升遷后擔任了太仆少卿。武則天臨朝當政時，王方慶被任命為廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船運珍珠之類貨物到中國進行交易。原來的都督路元睿貪求他們的貨物，被馬來人帶著刀殺死了。王方慶在任數年，秋毫無犯。他管轄之內的各州首領，過去大多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，官員因為事先接受了首領的賄賂，不曾審理追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領的私人交往，放縱殘暴的首領都以法律進行制裁，因此境內清靜太平。當時人們議論，認為唐朝建立以來治理廣州的官長沒有能超過王方慶的。武則天曾臨幸萬安山玉泉寺，因為山路危險，想要乘坐手挽的便輿上去。王方慶進諫說：“如今山路危險，向上看使眼睛驚駭，向下看讓人心寒，把這與樓船相比，安危的情況不一樣啊。陛下為什么要踏上這險惡可怕的路徑？伏望陛下停止這一行動。”武則天采納了他的意見而沒去。武則天因為王方慶家多有藏書，曾經向他訪求王羲之的墨跡。王方慶奏道：“貞觀十二年，太宗購求，先祖都已經獻入宮中。”王方慶又上告：“近來朝官不遵禮法，身有哀容，隨同參加朝會，手舞足蹈，已經違背禮教，實在是玷污陛下的德政和教化。伏望陛下申明禮法，加以禁止。”武則天聽從了這意見。王方慶因年老多病，請求擔任閑散一點的官職，于是被授任為麟臺監修國史。圣歷二年，武則天想在冬季十二月講習武事，有司遲延，打算延緩到第二年早春正月。王方慶上疏道：“臣擔心水澇敗壞草木，霜雪損壞莊稼，夏麥不能豐收，沒有了糧食收入啊。伏望陛下垂恩，不要違背時令，應該到農歷十月講武習兵，來順應天道。”這一年，他被授任為太子左庶子。長安二年五月，王方慶去世，謚號貞。中宗即位，因為王方慶是舊時的宮僚，追贈為吏部尚書。王方慶博學好著述，所撰寫的各種書有二百余卷。他尤其精通三禮，好講究禮節的人大多向他討教。他每有應答，都引經據典，當時人把他所講的禮編輯成書，名為《禮雜答問》。

23．C

24．①本詩尾聯表面說除草開路，歡迎嚴武到訪；②實則運用典故，表達鋤草力耕的選擇，委婉含蓄地拒絕了出仕做官的邀請。

25．其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠乃使蒙恬北筑長城而守藩籬卻匈奴七百余里金伐鼓下榆關旌旆逶迤碣石間吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流此情可待成追憶只是當時已惘然出師一表真名世千載誰堪伯仲間

26．A

27．C

28．修辭手法：引用。表達效果：①點明了時節，為后文寫中秋節“扎燈籠”作鋪墊，并引出人們盼團圓的情感。②引用經典名句，增加了文段的文化內蘊及文采，容易引起讀者的共情。

29．D本題考查學生辨析句子邏輯關系的能力。

A.從論述“世界上抽煙人數最多的國家”轉成了“世界上抽煙人數比例最高的國家”犯了“轉移論題”的邏輯錯誤，違反了“同一律”。

B.“這件事兒我沒有過問，只是側面了解了一下情況，提點意見，僅供參考”,這個人的話既承認“沒有過問”“側面了解”，又“提點意見”，違反了“矛盾律”，犯了“自相矛盾”的邏輯錯誤。

C.答非所問。問的是魚鰓和嘴為什么會動，飯店經理回答的是廚師的技藝如何高超。答非所問。

D.表示兩類不同身份的人，不矛盾。

故選D。

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