:對于古代錢幣中楚國鑄行的銅貝，你知道多少？_

一、“貝”

東漢許慎《說文解字》解釋“貝”為：“海介蟲也，居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢。”

古人把海貝當作貨幣。“泉”也是古代錢幣的名稱。早在作為貨幣之前，貝也作為裝飾物，而且種類多樣。它們材質多樣，用途廣泛，且具有一定的宗教色彩。

商族人擅長經營生意，到了商代，貝幣廣泛使用。齒貝因其體積較小方便攜帶，于是人們把齒貝磨平并串成一串，用來交換物品。

隨著商業交易活動的頻繁，人們對于貝的需求也逐漸增大。然而天然海貝無論從數量還是質量上都難以滿足貿易活動的需要。貝多產自沿海地區，交通運輸不便，難以支持日益增長的貿易活動。

于是人們開始使用其他材料摹仿貝幣。商周時青銅冶煉技術得到發展，出現了仿貨貝的銅貝，甚至有包金銅貝、金貝。有學者認為，這種銅貝在當時并非充當貨幣使用，它們的裝飾性要大于貨幣屬性。

1971年在山西保德林遮峪的一個商代晚期墓中發現了109枚銅貝、112枚海貝。這些貝就被用于“轡飾”。《儀禮士喪禮》“薦乘車……纓、轡、貝勒縣于衡”。勒就是馬籠頭，貝勒就是用貝做裝飾的馬籠頭。

螞蟻集團CEO：數字貨幣對于螞蟻集團是正向的增量，而不是負向的減量:數字人民幣對螞蟻集團未來發展影響如何？螞蟻科技集團首席執行官胡曉明表示，數字貨幣央行給予的定位是M0，并且實行雙層運營；支付寶和其他移動支付錢包是金融基礎設施，而數字人民幣是支付工具，是錢包的內容。數字人民幣的發行和流通涉及到社會的各個方面，也需要人民銀行和各方機構一起努力共同推進，這也符合央行所提出的雙層運營原則。在數字人民幣的研發過程當中，網商銀行深度參與。所以數字貨幣對于螞蟻集團是正向的增量，而不是負向的減量。（一財）[2020/10/27]

根據銅貝上有無文字，可分為有文銅貝與無文銅貝，它們都是摹仿貝的形狀。楚貝多為有文銅貝，又被叫作“蟻鼻錢”、“鬼臉錢”。

關于“蟻鼻錢”名稱的來由，有學者認為楚人口音中的“一貝”聽起來與“蟻鼻”相似，且“蟻鼻”形容事物輕小，楚銅貝也正好體積微小，因此得名。也有學者說銅貝上刻的文字看起來像是一只螞蟻，所以稱蟻鼻錢。

而另一種刻著“巽”字的楚貝看起來像鬼臉，故得名“鬼臉錢”。目前出土的楚銅貝數量很多，銅貝上的文字也有多種。但數量最多的就是“巽”字銅貝。

楚銅貝出土的范圍很廣。陜西、山東、安徽、河南、湖北、湖南、江蘇等地都有銅貝出土。楚銅貝的出土地點為什么如此廣泛呢？這與楚國的歷史有關。

聲音 | 火幣中國袁煜明：區塊鏈對于第三方支付行業不是威脅而是機遇:12月13日，由南方出版傳媒、時代傳媒主辦的“影響力·中國”時代峰會2019在京舉行，火幣中國CEO袁煜明發表了題為《全球支付行業的區塊鏈應用》的主題演講。袁煜明表示，“第三方支付是一個擁有廣泛參與個體和需要信任環境的場景，這樣以來區塊鏈正好有了用武之地，并將成為第三方支付公司的重要技術升級。”

目前已經有越來越多的金融機構、科技公司開始擁抱區塊鏈，期望通過不可篡改、高透明度、點對點的區塊鏈技術，減少第三方平臺降低中間成本，以實現安全高效的支付與結算。“當第三方支付擁抱區塊鏈，可以實現信息化、移動化、數字化的一步到位。”袁煜明表示，對于用區塊鏈武裝的第三方支付將有可能迎來一輪新的歷史機遇。[2019/12/13]

二、楚國歷史

楚人自稱是火神祝融的后裔，共有八個部落，其中一個部落的首領叫鬻熊，鬻熊的妻子名叫妣厲。妣厲難產，剖腹產生下孩子之后，便離開了人世。巫醫用楚縫合妣厲的腹部。

為了紀念妣厲，人們把部落命名為“楚”。楚人在夏商之際從中原地區遷移到了江漢平原，與南方苗蠻族雜居。荊楚文化與南方土著文化互相交融，這對楚文化產生了重要影響。

尤其是南方土著民族掌握的青銅冶煉技術，對后來楚國的發展興盛起到了決定性的作用。楚國位于長江流域，本是周朝的諸侯國之一。公元前704年，楚國國君熊通自立為楚武王。

聲音 | 劉峰教授：頭部交易所有望被引導進入試點改造流程 監管層面對于新型產業肯定更傾向于引導:據北京商報報道，南京信息工程大學濱江學院企業教授、中國自動化學會區塊鏈專業委員會委員劉峰表示，在數字資產交易未出現完備法律法規之前，整個虛擬資產交易部分仍須遵守之前監管條例，2017年央行等七部委曾明確任何組織和個人不得非法從事代幣發行融資活動，而此次清理的正好也是這些關聯的對象。至于虛擬資產交易所是否有望成為正規軍，　劉峰則指出應分兩種情況來看，一種是對于那些新設公司或者影響力不大的公司，如排名在十名之后的交易所，之后基本上要面臨業務遷出到國外。而對于那些交易量較大的頭部企業，則有望被引導進入試點改造流程。他進一步稱：“對于這兩種情況，我更偏向于后者，畢竟就監管層面而言，目前對于新型產業肯定更傾向于引導，而不是一棒子打死。”[2019/11/18]

此后，楚國通過攻打隨國，占領了上古湖北銅綠山，獲得了豐富的銅礦資源，又掌握了鑄劍技術，擁有了強大的物質基礎。生活在楚境的揚越人掌握著青銅冶煉技術，他們給楚國提供了大量的戰略物資——紅銅。

紅銅是青銅冶煉技術的重要原料。《天工開物銅》：“凡銅供世用，出山與出爐，止有赤銅。以爐甘石或倭鉛參和，轉色為黃銅；以砒霜等藥制煉為白銅；礬、硝等藥制煉為青銅；廣錫參和為響銅；倭鉛和寫為鑄銅。初質則一味紅銅而已。”擁有了雄厚的戰略物資基礎，楚國的版圖逐漸擴大，甚至能縱六國而伐秦。所以，楚貝作為貿易往來的重要角色，它的足跡自然遍布楚境。

聲音 | 數字研究院首席研究員：對于區塊鏈的宣傳都是大型供應商和企業努力推動的:據theregister報道，澳大利亞數字化轉型研究院（DTA）首席研究員Alexander在向參議院做報告時稱，區塊鏈目前沒有實現標準化，技術的落地應用或許需要等待標準的率先落地。區塊鏈技術一個重要優點是具有匿名性，但在政府對公民的交易中其并不是特別有用，因為這些交易或更需要彼此間的信任關系。對于區塊鏈的宣傳很多都是大型供應商和公司努力推動的，而不是來自政府和用戶以及服務的提供者。[2018/10/25]

銅貝是如何鑄造的呢？不同成分的銅貝又能說明什么問題呢？

三、銅貝的鑄造

銅貝的鑄造需要銅范。范，就是鑄造器物的模子。《荀子強國》“刑范正，金錫美”。我國先秦金屬鑄幣大多使用陶范、石范。但這種鑄造方法不僅不能大批量地鑄幣，而且很容易毀壞。

所以楚國使用銅范鑄造，生產了大量的銅貝。銅貝鑄造工序有刷涂銅范、預熱、澆鑄、冷卻、啟范等。銅范有澆鑄口、澆鑄道、銅貝形腔。鑄幣時，兩件銅范中間放置一塊陶隔膜，將銅范合并。再將銅液注入銅范內，一次可以鑄造多枚銅貝。

鑄造銅貝的原料有銅、錫、鉛，三者按照不同比例混合鑄造。考古人員發現，出土的楚銅貝并不是一模一樣的規格，甚至成分含量都有較大差異。這也與楚國歷史發展密切相關。

幣安何一：對于紅杉的事情是大家過度解讀了:幣安聯合創始人何一在問答會中表示，幣安當時比較弱小，的確需要大的投資基金幫助，但后來發現紅杉對幣安未來的發展幫助比較有限。中國傳統文化喜歡給對方面子，不想幣安這樣懟來懟去。公司能否發展好不是看和誰的關系好，還是得看是否真正對行業做出貢獻，是否是一個偉大的公司，是否真正對股東負責。[2018/5/18]

從銅貝中銅含量與鉛含量比例的大小，可以大致推測出銅貝鑄行的三個歷史階段。根據陳衍麟先生的論著所述，分別以湖北孝感、河南安徽北部、山東曲阜出土的銅貝為代表。

第一個階段是楚國早期鑄行的銅貝。此時楚國國力強盛，擁有充足的銅礦資源，經濟發達，所以銅貝重量平均有4.3克，銅含量高，做工精良。

第二階段是在戰國中期。楚國受秦壓迫，戰爭頻發，經濟緊張，通貨膨脹。此時貨幣數量劇增，但是質量明顯下降。銅貝重量降至2、3克，鉛含量增加到12%至45%。

第三階段是楚國晚期，經濟凋敝，貨幣貶值。銅貝平均重量只有1.2克，鉛含量竟高達60%至70%。小小一枚銅貝，見證著楚國的興衰榮辱。

四、銅貝貝面文字

楚銅貝貝面文字具有特定意義。根據伍騰飛先生的論述，學界將貝面文字釋為三種用途：用來標明產地、面值、重量。

如

字貝，尤仁德先生認為這是“穰”的簡筆，表示這種銅貝產地在當時的鄧州穰縣。陳隆文先生主張將面文倒過來看，為“屰”或“咢”，即鱷。揚子鱷分布在湖北東南部，因此表示地名“鄂”，即鑄行蟻鼻錢的楚鄂都。

汪本初先生將其釋讀為“巽”。由《尚書·大傳》“死罪罰二千饌”，釋作標明面值。此外還有刻有如三、百、十等表示面值的貝文。

因“巽”本身為重量單位，也有學者將其解釋為標明重量。但是這種說法不太能使人信服。銅貝體積小而輕，最輕的0.1克，最重的也只有7克。

日常生活中應該不會用這么小的貝幣去計量輕重。周景王時期曾建立銅幣的“母子相權制度”，如韓、魏、趙三國鏟形貨幣中的半釿、一釿、二釿比價為1：2：4

且鑄幣的外觀與其面值相符，三者的重量也有一定差異。但楚銅貝重量相似，外觀并沒有很大差異，所以并不是用來稱重的。

五、楚國銅貝充當計數貨幣

公元前322年，楚國國力已經達到鼎盛時期。實行土地私有制。手工業發展迅速，鑄造工藝先進，創造了失蠟法鑄造工藝。隨著商業的發展，楚國建立起規范的關稅制度。關稅也成為國家主要的財政來源之一。

社會生產力的提升促進了社會第三次大分工，專門進行商品交換的人逐漸形成了新職業：商人。民間多用銅貝等小錢進行小額交易。

大宗商品交易則用黃金等貴金屬。楚國發達的經濟，繁榮的貿易，催生了多樣的支付手段，發展為以金版為主幣，銅貝銅布為輔幣的貨幣制度。

楚銅貝充當著計數貨幣的功能。蟻鼻錢因體積小，便于攜帶，常用于小范圍內的商品貿易活動，所以它的出土范圍集中在楚國管控的區域內。

《史記孫叔敖傳》“莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：‘市亂，民奠安其處，次行不定。’相曰：‘如此幾何頃乎？’市令曰：‘三月頃。’相曰：‘罷，吾今令之復矣。’后五日，朝，相言之王曰：‘前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂。臣請遂令復如故。’王許之，下令三日而市復如故。”

楚國令尹孫叔敖十分注重市場及貨幣的管理，這也反映出楚國政府對貨幣的嚴格管控。

六、從銅貝看楚文化的影響

2008年7月《清華簡》公布。其中《楚居》篇記錄了一則“鄀國盜牛”的典故。

“至酓繹，與屈紃，思鄀嗌，卜徙于夷屯，為楩室。室既成，無以內之，乃竊鄀人之犝以祭。懼其主，夜而內尸，抵今曰夕，夕必夜。”

楚國部落首領熊繹，建國時從鄀國偷了一頭小牛來祭祀祖先。

一個如此孱弱的小諸侯國，是如何成長為強大的楚國的？

“篳路藍縷，以啟山林”。起初，中原人視楚人為蠻夷。楚國剛受封成為諸侯國，國君熊繹赴岐陽參加諸侯盟會，卻沒有席位，還當眾遭到羞辱。回國后，他帶領眾人開荒辟嶺，艱苦創業，一步步拓寬了楚國疆域。

“我蠻夷也”。西周王室式微，楚君熊渠趁機開拓疆土，并分封給三個兒子，稱之為王。直到周厲王時才去掉王的封號。從貨幣鑄行看，“金銀銅三種貨幣齊備，唯楚獨有”。

其開放包容的態度與嚴格規范的管理并行，使楚國煥發強大的商業活力。其不懼艱難，積極進取的精神使楚文化在華夏大地綻放璀璨光芒。

楚國依靠豐富的銅礦資源，打造利器、鑄行銅貝，憑著積極進取的精神艱苦奮斗，從一個被瞧不起的“南蠻”小國發展壯大直至鼎盛，然后分崩離析直至滅亡。無論是曾經的輝煌、榮耀，或是后來的衰敗、消亡，都隨著歷史長河化為黯然。

那個高呼著“我為蠻夷”的楚王早已不復存在。只有一枚小小的銅貝，成為歷史的見證。

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