元宇宙:行走筆記：段永朝 我們要警惕元宇宙話語的過早崩塌_NFT

本篇筆記，來自葦草智酷主辦的智酷沙龍119期。在吳桐帶來關于元宇宙的思考之后，引發了多位學者的討論。本期筆記來自醒客以及我的老師段永朝對元宇宙的觀察和理解。

科技財經作家、輕組織創始人醒客：

上面大家談的有憧憬的，也有質疑的。我是覺得，今年元宇宙概念的產生，它背后還是技術條件導致的。一種新技術出來之后，它就會把人進行分割。比如早期的時候人步行，后來有了騎馬的。步行的和騎馬的是沒法一起走的，這中間就割裂了。再后來有開車的，開車的和騎馬的也是割裂的。所以技術的進步就會帶來割裂。元宇宙也是如此，由于技術工具的不一樣會導致分裂。

還有另外一個問題，步行的人如果看到別人騎馬，會覺得那個人用了一個工具，看開車人也是用了一個工具。但是騎馬的人不覺得馬是另外一個東西，他認為人和馬是一體的，車和人也是一體的。所以如果從人使用了馬之后一體化的角度來看，人和馬是一個新的元宇宙，車和人又是一個新的元宇宙。任何一種新技術出來的時候，如果人適應它了，能夠產生一種新的行為方式，其實就是創造了一種元宇宙。這是技術派的看法。

DCG第二季度營收2.16億美元，環比增長17%:金色財經報道，DCG發布第二季度股東信。DCG在信中寫道，DCG第二季度營收2.16億美元，環比增長17%。然而，該公司還報告稱，合并季度虧損約為7900萬美元，主要歸因于Genesis的一次性交易對手違約，損失達1.13億美元。

金色財經此前報道，DCG即將與Genesis債權人達成和解。[2023/8/1 16:10:38]

吳桐老師上半場大部分講的，是生產關系變革的方面，是人的生產成果如何分配的問題。在如何分配方面，現在面臨的問題是什么呢？比如大廠壟斷資源了，大公司每一個人產生的收入和中小公司相比是數百倍、數千倍的，這種不公平根本不是能力的問題，而是根本追不上。小公司活都活不下去，大公司一發獎金都是幾十萬、上百萬的發。那你說這兩個人能力有差別嗎？很難說有如此大的差別，一定是過去的生產方式和今天的生產力之間不匹配，導致新的不平衡。

因此會有很多人在呼吁生產關系的變革，重新去創造一個世界。這是元宇宙重要的動力。

知情人士：香港監管機構已將CBDC實施工作部署給香港的銀行:4月18日消息，消息人士報道，香港今年正在加緊努力開發自己的央行數字貨幣e-HKD，監管機構已將實施工作部署給香港的銀行，并將采用中心化或去中心化形式的選擇權留給銀行。該消息人士表示至少有一家大型銀行傾向于在獲得許可的區塊鏈上開發電子港元，且與與中國人民銀行的數字人民幣不同，香港推出的 CBDC 的架構并未由中央政府決定。[2023/4/18 14:10:47]

我們可以得出兩個方面的結論。一個是技術的動力為什么會有效？我們可以把力度放粗一點。比如在耕種的時代，人和土地是一體化的；到了工廠階段，有了分工，最大的好處是能把人的短處分離出去，人只要用自己的長處就行了，不需要用短處。

這個時候如果一個原本在土地上的農民，也想和工廠的類似農場工人去競爭，是無法競爭的。這個時候一定要有新的方式來平衡。比如現在提的綠色食品。綠色食品就要必須是手工制作的。這就可以反過來補償給農民一個價值，這樣世界才能平衡。

NFT項目mfers創始人宣布將回歸加密社區:12月13日消息，NFT項目mfers創始人sartoshi在社交媒體上發文《sartoshi_rip》，宣布將重新回歸加密社區并將從2023年1月1日啟用新的社交媒體賬戶@sartoshi_RIP，同時將作為匿名NFT收藏家重新入場，而其此前退圈作品End Of Sartoshi NFT將會被作為社區通行證，該項目繼續作為一個無領導的組織，智能合約也將繼續保留給社區所有。

此前報道，NFT項目mfers創始人于6月份宣布隱退，智能合約將移交社區。[2022/12/14 21:42:25]

那么今天我們進入到第三個時代，數字時代的核心是什么？重復性的勞動又分離出去了，所有人都只做創意。但是如果你的創意要和機器的重復性去競爭，顯然也不合理。所以它還要呼喚一種新的方式來平衡。

從價值分配上，我們今天面臨的是如何讓人變得更公平。這是我看到的元宇宙，一是技術上的動力，二是它可以將生產關系往回拉的力量。

Genesis不再擔任灰度加密信托產品的授權參與者:金色財經報道，據提交給證券公司的一份新的監管文件顯示，灰度（Grayscale）推出一家新的經紀交易商Grayscale Securities，作為其加密信托產品的授權參與者。新部門將取代因三箭資本的暴雷而陷入困境的姊妹公司Genesis。

Grayscale Securities是SEC和FINRA成員的注冊經紀交易商，將作為唯一的授權參與者。Genesis 將繼續作為流動性提供者，為信托采購加密貨幣。過渡期10月3日生效。[2022/10/4 18:39:08]

葦草智酷創始合伙人、信息社會50人論壇執行主席段永朝：

我就先講講我的一些體會。過一段時間就會出現一個熱詞，大家就來一起群體消費這個熱詞。這幾乎是這20多年來IT互聯網的一個獨特現象。

加密研究員：“以太坊信標鏈區塊重組”情形在合并之后不會發生:5月29日消息，對于在5月25日以太坊信標鏈發生7個區塊的重組，加密研究員Barnabé Monnot發布文章分析表示，這種情況在以太坊實行POS后不會發生。重組突出了動態可用鏈的一個失敗案例，這在理論上是可能的，但實際上是不可想象的，就像長期重組在工作量證明中是可能的，但在實踐中很少見到（除非是敵對行為）。因此，必須認識到，目前重組的促成因素純粹是偶然的。如果所有驗證節點都運行相同的配置，問題就不會發生，特別是合并之后不會發生。因為所有驗證節點都必須在合并之前進行硬分叉，否則會被完全排除在共識之外。

此前消息，以太坊預測平臺Gnosis創始人Martin K?ppelmann表示，大約2.5小時前，以太坊信標鏈經歷了7個區塊的深度重組。這表明應該重新考慮當前節點的證明策略，V神文章的“重組穩定性將在POS中優于POW”的觀點分析過于樂觀。多年來，我們還沒有在以太坊主網上看到7次區塊重組。目前還不清楚重組是由攻擊引起的，還是只是網絡狀況。[2022/5/29 3:48:46]

而且我們消費熱詞的時候，大家一定注意到這么一個現象，幾乎所有的熱詞都來自大洋彼岸。這個現象也是很值得深思的。

比方元宇宙這個概念，讀起來朗朗上口，一下子爆炸力、穿透力也很強。所以各種人都可以做各種各樣的解釋。但我看到的元宇宙是一個很大的組合詞。

朱嘉明老師提到要避免元宇宙的商業化、世俗化的傾向。胡延平講到了元宇宙的欺騙性等等。為什么這個詞很大呢？就是元Meta這個字，有非常深的西方文脈的背景.換句話就是，西方文脈對元的重視程度，應該說跟東方文脈中對元的重視的程度是一樣的。當元宇宙里出現Meta這個詞的時候，我個人認為在思想上有都要保持高度的警覺。

我們需要警覺在哪里呢？這是一種形而上學思想的反撲，或者形而上學思想反撲的嘗試。

當然一方面，元宇宙表達了對現實內卷或者撕裂的無奈或者不滿。為什么我說它是形而上學思想的反撲呢？凡是在西方意義上加一個“元”字打頭的東西，一定是把思想的視角投放到更深的底層。我們說的底部思維或者叫底層邏輯或者叫根源思維、起源思維。這個“元”字我覺得是非常值得重視的。

第二，這些年來宇宙敘事的崛起。它的本質也是探討起源問題，特別是探討共生起源如何可能的問題。所以元宇宙這個問題的思考，我覺得這次討論非常好的一點在于，大家已經把話語空間打開了。不完全是把它看成是一次商業機遇，或者看成是一次再度的重新分配，再度重啟的機緣。我覺得當然有這個成分，

但是元宇宙我們還是要注意到，這是一個尬的詞。尬的意思是它其實帶有一些水土不服的含義。

關于Meta的思考，我高度贊同朱嘉明家明老師6月份寫的那篇文章。里面提到的一個思想：元宇宙與后人類社會。這篇文章我覺得寫得非常棒。其中談到了數學思想躍升的可能性。朱老師花了一些篇幅來剖析元宇宙里包含的一些數學思想，特別是抽象代數、范疇論這些東西。這些思想躍升的可能性我也讀的半讀半通。

我個人理解或者說猜測，數學思想的躍升可能是指一種新的分類思想。因為我們現在一講物種就提到新物種。新物種就會提到賽博空間，提到元宇宙，提到了新物種出現的可能。那自然就會帶來一個問題，這些元宇宙中的新物種怎么分類？這些新的物種和老的物種之間有什么關系？能不能納入林耐分類法那樣的方式。

林耐分類法是西方分類學的根基。其實也是一種西方思想的樹狀結構的一個鮮明的特征。這種元宇宙新的分類法里到底怎么去體現容納或者包容新物種的存在？這里可能和數學思想有關。

簡單來說，數學思想里有一點，我們過去10多年來討論復雜性思想，講層級，講非線性，陳禹老師長期以來會提這樣一個問題。他說：不同層級之間怎么躍遷？

我覺得，不同層級的關系，包括數學的問題，本質上可能是要重新思考分類問題。現在的物種已經難以劃分，難以描述層級間的躍遷機制是什么？宏觀、微觀之間的關系是什么？

這就提出一個看元宇宙視角的問題。我們現在看元宇宙很多是有現實本位的。我們站在現實的本位去看元宇宙，很容易把它看成一次機會。這也當然是無可厚非的。但是我覺得這個視角是狹隘的、狹義的。就像胡泳講的，現在技術已經被高度窄化。我們想到技術的第一反應就是它有什么用？它能不能變現？它能為我做什么？我們還是站在自然本位，所謂實體宇宙的本位去思考。

但是真正的元宇宙，個人覺得特別迫切需要一種站在彼岸的視角。如果我們把元宇宙叫做彼岸，當然彼岸要打個引號。并不是稱之為彼岸，我們就要逃離到那里去，未必是這個意思。這個彼岸更多是指新空間。

這個新空間和我們現在這個空間是什么關系？彼此之間是如何形成雙向的、進入退出的關系？怎么樣平滑過渡，怎么樣很好的適配？所以我個人覺得元宇宙這個詞匯事實上是很難包含我們討論的很多問題的。

可以舉一個例子。比如人和機器的分工問題。這也是葦草智酷今年年底要開的第五屆互聯網思想者大會的主題。大家都知道，亞當斯密討論分工問題，討論的是人和人的分工的問題，人和人在生產領域社會分工的問題。但是今天我們我們需要討論人和機器的分工問題。其實人和機器的分工，隱含著現實宇宙和元宇宙之間的關系問題。

在這種情況下，從傳統的分工解決生產和效率問題的時候，它很難去解決演化方向的問題。所以元宇宙應該說提出了一些新的可能性和新的思考方向。這是非常有意義和價值的。

總的來說，我概括幾句話：首先，一段時間我們希望有一個有高度凝聚性的話語來展開，為我們提出更多的問題。元宇宙不失為一個好的詞匯，扮演了好的角色。

第二點，我們同時需要警惕和提防元宇宙話語的過早坍塌。換句話說，我們很快把它談到了庸俗不堪的地步，這就直接把這次話語玩壞了。

第三點，畢竟元宇宙是個舶來詞。所以在消費和討論這個詞語的過程中，保持對思想底層的一些警覺，可能是我們需要更多提醒自己的地方。

以上是筆記的全部內容。

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