ANC:所有貨幣都是“代幣”嗎？_NCE

以區塊鏈技術應用中，出現所謂的Token，被譯為“令牌”，更被稱為“代幣”。于是，有人主張，“代幣”既然替代貨幣，應不屬“貨幣”，宜不受貨幣監管；于監管者立場而言，代幣所代者——貨幣，應予監管。事實上，創新與監管活動，各自分別都將“代幣”視作“貨幣”，“代幣”所受監管正日趨嚴格。

“代幣”，替代得了貨幣嗎？貨幣，必將被替代嗎？

首先，任一具體的貨幣都會被替代嗎？

貨幣實踐中，各貨幣形態多樣，技術多源，所形成的貨幣體系也日趨復雜。具體貨幣種類之間不僅相互聯通，且可相互轉換，彼此間也事實上存在著競爭關系，甚或某一貨幣被取而代之。貨幣歷史的常態，即新舊交替而生生不息，恰似一曲漫漫長歌。其間，任一種類或形態的貨幣都隨社會經濟的變化而變，并非不可替代、不可取代，是為貨幣演化之必然。

a16z前加密合伙人正啟動專注于加密貨幣“所有權經濟”的風投公司:金色財經報道，硅谷頂級風投a16z前加密合伙人、Mediachain聯合創始人Jesse Walden宣布正在成立新的風險投資公司Variant Fund，致力于建立由加密貨幣驅動的“所有權經濟”。[2020/7/15]

第二，所有貨幣都會被取代，貨幣歷史行將終結嗎？

人類社會經濟上，不乏貨幣失敗的例證，貨幣經濟全面倒退，甚或為所謂的“實物經濟”所取代，貨幣在事實上被終結。這種狀況是貨幣歷史的逆轉，是局部或暫時的，不是社會經濟發展的常態，為整個經濟社會所竭力避免并有效克服的，斷非貨幣歷史發展演化的目標或歸宿。尚無證據表明，人類經濟社會數千年貨幣歷史的發生、發展與演化，是走向自我取代與終結，除非社會經濟體系自身不在需要貨幣。

第三，技術，特別是數字技術，能否根本上終結貨幣體系？

經濟數字化，數字技術似乎正在全面而徹底地取代所有既存的貨幣種類與形態，進而貨幣體系整體實現數字化，發展開去，數字化貨幣是否意味著貨幣的終結？技術，是貨幣問題的局部，而非全部，更非本質。正如金屬冶煉、造紙或印刷術，極大地改變了貨幣的效能與存在一樣，數字技術仍只是改變了貨幣的形式，而非本質。基于技術，特別是數字技術，貨幣體系已或將實現自我更新而非自我終結。

BBKX平臺發起關于銷毀礦池所有BBK的投票:據BBKX官方公告披露，近期，社區提出了銷毀礦池剩余所有BBK的建議，BBKX團隊審慎決定發起銷毀礦池剩余1億5850萬枚BBK投票。本周三晚21時用戶可以憑可用BBK進行投票（1枚BBK當作1票），投票結果將于本周五晚揭曉。

BBK是平臺唯一通證，總量10億枚，已銷毀7600余萬枚，當前流通量為2.2億，流通市值約140萬USDT。

BBKX成立于2019年6月，已獲得節點資本與鏈上基金聯合投資，現貨交易手續費低至0.05%。[2020/6/29]

技術所帶來的貨幣認同危機，在貨幣歷史上，并不罕見，幾乎任何重大的貨幣歷史變革中都曾出現過。有如，經濟社會曾對紙幣或銀行貨幣驚恐萬狀，“幣將不幣”的疑懼甚囂塵上，另一方面，一些紙幣創新者或銀行貨幣發行者則曾大喜過望，認為可以擺脫貨幣所有束縛，使用“代幣”隨意創造無盡的財富。不錯，金屬鑄幣、紙幣、銀行貨幣，等等，都是所謂的“代幣”。數字代幣，是數字技術條件下，所出現的新的代幣樣式，并不是代幣的始祖。那些認為“代幣”將徹底改寫乃至終結貨幣歷史者，狂喜過后，終不免幻滅，歸于平靜。

FinCEN主任：監管機構不是敵人 加密技術屬于所有人:美國金融犯罪執法網絡（FinCEN）主任Kenneth Blanco在接受采訪時堅稱監管機構不是敵人。Blanco感嘆道，“我們正在允許一種可能如此有益的技術被人劫持”。他解釋FinCEN在保護加密領域中的作用，“這項技術屬于我們所有人。不要讓少數人用它來做壞事，也不要讓流氓國家用它來做壞事。”但加密領域許多人懷疑，像FinCEN這樣的機構是否出于行業的最大利益而運作。采訪Blanco的是加密分析公司Chainalysis全球政策主管Jesse Spiro。Chanalysis是美國政府撥款的主要接受者，它招致了反對政府介入的加密倡導者的批評。Blanco否定加密貨幣在正常金融規則之外運作的概念。“如果你在美國境內全部或大部分地區開展業務，必須遵守我們的法規和法律。順便說一句，在一天結束時，這也讓你更安全。”KYC是否提高安全性的問題存在有爭議。Chanalysis最近的研究表明，去年只有超過1%的加密交易是用于非法目的，消除非法交易是KYC要求的明確目的。許多人擔心將客戶端信息集中到交易所數據庫中會帶來更大的風險。（Cointelegraph）[2020/5/28]

Openfinance將下線所有不提供新資金的證券型代幣:金色財經報道，證券型代幣交易平臺Openfinance表示，除非發行方拿出更多資金來支付其成本，否則將在5月21日將代幣除名并暫停交易。[2020/4/23]

“代幣”，貨幣史上屢見不鮮，不過稀松平常之物而已。

中國貨幣歷史上的“鹽引”、“茶引”、“酒引”，等等，就是相關貿易與流通的代用券，亦即所謂的“代幣”。這些實物代金券之外，貨幣本身也存在“代幣”，即為“錢引”。計劃經濟時代，普遍存在的“票”與“證”，包括“外匯券”，乃至雙軌制下的“批文”、“批條”，都是所謂的“代幣”。這些代幣先進，抑或落后，都是某種外部或事后的評價，在其所處的具體而現實的經濟社會環境中，它們都是神通廣大、威力無比的存在，是人們對貨幣本質最為透徹的理解與精到的掌握與運用。事實上，貨幣多樣性是常態，絕對單一的貨幣使用，不僅貨幣史上不曾出現，時至今日，也是極為罕見的。

以計劃經濟時代中國普遍存在的“票證”為例，票證的發行、管理與運維，是極其龐大、復雜、繁瑣，甚或低效的體系，幾乎無人能全面掌控。市場化改革伊始，計劃當局創造條件以逐步取消作為“代幣”的居民家庭部門的“票證”，以及逐步企業部門的“指標”與“指令”，中國的經濟改革由此得以在城鄉、工農、家庭與企業等之間“漸進”地展開，走上了漸進改革之路。

聲音 | HTC多中心化主管Phil Chen：安全性是所有應用可用性的基礎:金色財經9月20日現場報道，在新加坡共識大會錢包圓桌討論中，HTC多中心化主管Phil Chen表示，無論在數據存儲還是支付平臺等多項領域應用中，安全性與可用性要達到平衡，而安全性總是第一位的。在未來希望能夠達到讓用戶真正擁有和掌握自己的存儲數據、個人身份和私鑰。在應用層面應讓主流用戶感受到數字資產所能帶來的獨特價值，才會進一步擴大加密用戶群體并推進應用的發展。[2018/9/20]

改革成本沒有瞬間放大，民眾所付出的代價尚在可承受的范圍，而改革所帶來的福利則穩步增長，經濟改革的社會認同更普遍增強。同為社會主義經濟體系的蘇東集團，則不曾采用“票證”體制，不能通過票證管控商品與服務的巨大缺口，物價鎖定之后，缺乏票證緩沖，搶購無所不在，無時不在。社會經濟矛盾與沖突顯性化、剛性化，一旦放開價格控制，貨幣與經濟社會的崩潰便瞬間發生。如此，“休克”與其稱之為“療法”，不如視之為“宿命”。是否選擇“票證”作為“代幣”，促使兩個社會主義大國選擇不同的經濟改革道路，進而決定了各自的成敗。究其原因，帝俄時代的俄羅斯便奉行不兌現紙幣，到蘇維埃時代，受困于意識形態，更幾乎要取消貨幣，其經濟轉軌的歷史代價與經濟社會的犧牲自然也就遠較中國巨大；而中國的計劃經濟是建立在上一世紀四十年代末貨幣總崩潰的基礎之上，票證代幣是貨幣普遍失敗后的傳統補救策略或暫行安排而已，有了票證緩沖，為漸進回歸常態的貨幣經濟運行提供了可能。

數字化伊始，經濟變軌帶來了數字代幣，支付寶或微信支付等數字支付平臺興起，數字支付平臺所運行的數字支付工具或數字支付指令，雖未使用區塊鏈技術，其數字賬戶內的“數字”，也正是所謂的“代幣”。對其強化貨幣監管，正當其時，也是大勢所趨。

“貨幣”本是“代用”之物——但凡貨幣，皆為“代幣”。

“代幣”所“代”，究竟是什么？即，貨幣本質何在呢？

巴西數學教授JúlioCésardeMelloeSouza以馬爾·巴塔罕(MalbaTahan)的筆名，在其名著《數學天方夜譚》一書中,講了一個平分駱駝的故事。說的是，三兄弟繼承了35頭駱駝，依照遺囑，長子得半數，次子得三分之一，三子得九分之一，三兄弟為此一籌莫展。聰明的數數人撒米爾找到了分配的方法，他牽來自己的一頭駱駝送予三兄弟，這樣就有了36頭駱駝，然后三兄弟各取所得份額，還剩下了兩頭駱駝。撒米爾稱，一頭本屬自己，另一頭應屬自己解決了難題的酬勞。事實上，三兄弟都較遺囑分配份額多得了，于是，大家皆大歡喜。

如果我們試圖“解釋”貨幣的本質，這個故事便十分應景了。撒米爾牽來了誰的駱駝都不重要，哪怕是條狗或者是頭死駱駝，都不重要，反正最后還是要被牽走。也就是說，有沒有撒米爾的那頭駱駝都不重要，重要的是方法。這個方法解決了分配的問題，也就解決了流轉的問題。經濟社會中本無所謂“貨幣”，但是在分配和流轉交易時，總是有這樣那樣的困難而發生梗阻，這就需要數學上的“解”，換作今天的說法，就是所謂的“算法”。

“貨幣”本質上是一種人為的“發現”或“設定”，也就是撒米爾牽來的那頭“駱駝”。貨幣有“價值”嗎？似乎在問，真有那頭駱駝嗎？沒有也沒關系，只要三兄弟“認定”有，就可以了，那么，這個“認定”就是所謂的“信用”嗎？不認定，同樣也沒關系，結果一樣有效。弗里德曼在《貨幣的禍害》一書中講到了椰普島的石頭幣，巨大石幣在島嶼間船載以運，一日船沉了，石幣落于海底。于是，長老們開會研討善后，作出決定，石幣仍在，無須船運，記賬即可。不錯，撒米爾的“駱駝”也只是記賬的工具，與椰普島的“石頭”也只是記賬的單位，存不存在，有無價值或信用，都無差異。古時國人喜愛玉石，歐洲重商主義者喜歡金銀，撒米爾牽來平賬的駱駝，椰普島人用沉海的石頭記賬，用今天的話來說，它們都是“代幣”。放到賬目上看，都只是貨幣符號而已。無須價值與信用，大家“認賬”即可。

貨幣只是“認賬共識”下的符號或單位而已，是天然傾向于計量、計算活動的。至于，它是在分配中被設定，還是在交換中被發現，并不重要，因為，所謂的一次簡單的交換可以在數學上理解為兩次逆向分配的活動而已，并無本質不同……

圖片拍攝自以色列耶路撒冷博物館

首發《第一財經》2021.06.016

周子衡

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